鲁迅《阿Q正传》- Z5 V. y* `  a" Q
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一、鲁迅创作状况简介7 L, i: c& p2 m2 q% N
鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人，原名樟寿，后改名树人，字豫才，1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时开始使用笔名“鲁迅”。中国现代文学的奠基人。主要作品有小说集《呐喊》、《彷徨》，历史小说集《故事新编》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》、《集外集》、《集外集拾遗》、《集外集拾遗补编》等，学术著作《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等，鲁迅的作品迄今已被译成50多种文字，在世界各地拥有广大读者。
# J, ^" f( Q- Y* E' @) }0 n8 p: {  o69中文之家 / 69 Chinese Nets《阿Q正传》是鲁迅唯一的中篇小说，发表于1921年12月至1922年2月的《晨报副刊》，收人《呐喊》。作品主要人物有阿Q、赵太爷、假洋鬼子等。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛0 O4 \8 }$ m. V0 T" R
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二、作品解析! y$ @! ]& }3 x
（一）鲁迅的创作思想及对阿Q的态度
  [3 ]. V1 B& f: ~+ [改造国民性，“揭出病苦，引起疗救的注意”是鲁迅创作思想的主要特点。他在《我怎么做起小说来》中说：“说到‘为什么’做小说吧，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’，而且要改良这人生”，“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”“不幸的人们”，指贫苦农民、贫民、下层知识分子、劳动妇女等广病苦”，既是物质的“病苦”，更主要的是精神的“病苦”：国民劣根性、封建思想等。通过“揭出病苦”，使人们惊醒起来进行“疗救”：改造国民性，清除封建思想的毒害，进行有效的抗争。《阿Q正传》是体现鲁迅创作思想的代表作。鲁迅对阿Q的态度是“哀其不幸，怒其不争”。哀怜他不幸的生活遭遇，恼怒他有着精神胜利法等国民劣根性而不起来抗争。
7 P+ W: Z$ T! T* n69中文之家 / 69 Chinese Nets（二）阿Q的形象及其典型意义www.69699.org6 b7 x, V, `+ }0 |3 Z) G
阿Q是辛亥革命时期的一个落后农民，是“一个现代的我们国人的灵魂”。（鲁迅：《俄文译本＜阿Q正传＞序及著者自序传略》）阿Q是一个贫苦农民，无房无地，寄居在土谷祠内，以帮人做短工为生，社会地位极其低下，连一个姓氏也没有，受尽压迫、剥削、欺凌，生活十分悲惨。在“恋爱的悲剧”一章里，阿Q被地主赵太爷掠夺去了一切，被断绝了在未庄的生计。但是，阿Q却并无真正的不平和反抗。
- k& ~0 q# Z1 f; i  V3 B0 ~( k阿Q的主要性格特征是精神胜利法：他在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，以妄自尊大等方法，自欺自慰，自我陶醉于虚妄的精神胜利之中。第二章“优胜记略”对精神胜利法作了生动的描写：第一是妄自尊大，被赵太爷打了嘴巴后，心里想这是“儿子打老子”而得意起来；第二是自轻自贱，甚至以作践、痛打自己来转败为胜；第三是欺凌弱者，被假洋鬼子打后，以调笑、侮辱小尼姑来忘却自己受到的伤害，轻松得飘飘欲飞；第四是忌讳缺点，以丑为荣，他因头上的癞疮疤而讳说“癞”以及一切近于“赖”的音，但又说别人还“不配”，仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的并非平常的癞头疮，别人还“不配”有；第五是健忘，很快会忘却伤害而高兴起来，甚至在被打之后反而似乎完结了一件事而轻松起来。精神胜利法是一种精神上的麻醉剂，使阿Q不能认识自己在现实中的悲惨地位和处境，觉醒起来进行抗争。此外，阿Q还有主观、狭隘保守、狡猾等性格特点，以及排斥异端、重视男女之大防、深恶造反等封建传统观念和正统思想。总之，阿Q是一个具有许多劣根性的落后农民。
" [* H. Y$ h1 B4 \6 C----让心情一起飞扬作者在小说的后半部，把阿Q放在革命中表现。当辛亥革命起来时，阿Q也“神往”于革命了，并且还有在大街上高喊“造反”和投革命党的行动。他在土谷祠中的“革命幻想曲”，既表现出农民的自发的革命要求：报复压迫者，改变自己被压迫被剥削的社会地位和生活处境；又是和狭隘报复、享受、取压迫者而代之等落后农民的私欲和糊涂观念联系着的。他并没有真正地觉醒。最后糊里糊涂地被所谓革命政府作为抢劫犯而送上“大团圆”之路。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛$ v, O5 f) x  P$ V
阿Q形象具有深广的典型意义。第一，他是“一个现代的我们国人的灵魂”。阿Q身上的精神胜利法，并非只属于落后农民，它是在长期封建社会历史条件下形成的普遍存在于民族各阶层的一种国民劣根性。因此阿Q形象对中国人都有针砭意义，它惊醒国人起来改造这落后麻木的国民劣根性。第二，阿Q的“革命”及其“大团圆”结局，提出了在民主革命中启发农民和国民的觉悟的重要性，并在客观上揭示了辛亥革命的历史教训。农民是反封建的民主革命的主力军，但农民还处于不觉悟状态。辛亥革命没有发动和依靠农民，向封建势力妥协，阿Q要投革命而无门可人，被混入革命的封建势力枪毙。这是阿Q的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。
! U$ w; j" E+ _$ f0 |; @新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛（三）阿Q的“革命”及其“大团圆”结局
4 R5 m" H* F- A新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛这一要点是属于上述要点的一个部分，故上文已有涉及，应参看。为避免重复，本要点只对上文作补充及概括性说明。69中文之家 / 69 Chinese Nets; ?$ q, x0 s' r2 ]% Y
1．阿Q的“革命”，说明鲁迅改造国民性的主张，同他关心革命、关心农民对待革命的态度以及革命给农民带来了什么等种种问题间的一致性。9 ~8 }" y/ Y6 O# s: v, v
2．阿Q的“革命”，是由他的被压迫被剥削的社会地位决定的。曾经有人认为阿Q要做革命党“在人格上似乎是两个”，否认阿Q革命的可能性。鲁迅说：“中国倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就会做的。我的阿Q的运命，也只能如此，人格也恐怕并不是两个。”（《华盖集续编•＜阿Q正传＞的成因》）像阿Q这样的贫苦农民，到了活不下去的时候，在革命起来时，是必然要求革命的。这是鲁迅对阿Q性格的现实主义的深刻把握。
. m2 @$ i" ]6 M# E. Iwww.69699.org3．阿Q的“革命”，是阿Q性格的发展，从虚妄的精神胜利转为要求改变自己的社会地位和生活处境，实现物质欲求的实际的胜利，这是一种农民的自发革命要求。
( F+ X7 o+ y* b, P4 Y; L69中文之家 / 69 Chinese Nets4．阿Q的“革命”观，又是和落后农民的私欲及许多糊涂观念联系着的。他要报复压迫者赵太爷等，同时也要报复同属贫苦农民的小D、王胡等；他要实现物质欲求，和他要取赵太爷而代之的思想紧紧联系。他并没有真正觉醒，也没有真正抛弃精神胜利法。
: d1 m: l5 @' p1 W9 C1 x+ O69中文之家 / 69 Chinese Nets5．阿Q的“大团圆”结局，在偶然性中具有某种历史必然性：因为辛亥革命没有发动和依靠农民，农民阿Q处于不觉悟状态；因为辛亥革命和封建势力妥协，被封建势力篡夺了胜利果实。和封建势力处于对立面的农民阿Q被诬指为抢匪而被枪毙，就并不奇怪了。这些都是辛亥革命的历史教训。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛* X# g5 x; H, k$ R" d( x
（四）《阿Q正传》对辛亥革命的描写新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛2 h' g4 S: P- d3 n; Y
作品并没有对辛亥革命展开正面描写，只是作为阿Q悲剧命运的背景予以侧面勾勒，但深刻揭示了辛亥革命的历史教训。
+ L3 w4 ]7 z; S  f/ g----让心情一起飞扬1．与封建势力妥协，被封建势力篡夺革命胜利果实。作品写到，革命党进了县城，但没有什么变动，“知县大老爷还是原官，不过改称了什么”，“带兵的也还是先前的老把总”，而且都做了革命党了。在未庄，假洋鬼子成了革命的风云人物，还介绍赵秀才大爷也参加了革命党，一起到静修庵去，把老尼姑当作满清政府，闹了一通砸龙牌“革命”，还顺手牵羊偷走了一只宣德炉。
: v+ ]& _6 ?. Q, S5 g; q----让心情一起飞扬2．没有发动和依靠农民。农民是反封建的民主革命的主力军。而贫苦农民阿Q还处于严重不觉悟的状态，但他要求革命，却又无处可投奔，去找假洋鬼子，假洋鬼子不准他革命。最后，赵太爷家诬告阿Q是抢匪，把总老爷要显示自己做革命党人的政绩，阿Q被辛亥革命后的所谓革命政府送上法场结束了他悲惨的一生。这是农民阿Q的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。www.69699.org$ L, T2 L. L! j8 O! w
（五）《阿Q正传》的艺术特色
: q1 k* I" }8 \$ R9 k5 O新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛1．艺术描写的高度典型化，真实地再现了典型环境中的典型性格。未庄是辛亥革命前后中国农村社会的缩影。在这个封闭型的封建小王国里，地主赵太爷是土皇帝，对农民阿Q、小D等进行着专制统治和敲骨吸髓的榨取。小说突出描写这个土皇帝的专制淫威和贪婪无耻。阿Q只是因为向赵家的仆妇吴妈求爱，被地保训斥为“简直是造反”，被掠夺了一切，村子里再也没有人找阿Q做工，在未庄的生计被全部断绝。小说还描写了未庄的民情风习、世态人情。赵太爷打了阿Q，未庄舆论是错在阿Q，因为赵太爷是不会错的；但从此大家仿佛格外尊敬阿Q，因为阿Q是被名人赵太爷打了。这些描写，揭示了中国农村封建主义统治的根深蒂固，封建等级观念和正统思想，已形成一种强大的习惯势力。这是产生阿Q性格的典型环境，是造成阿Q悲剧的典型环境。阿Q是典型环境中的典型性格。作者采用“杂取种种人，合成一个”的典型化方法，使人物具有深广的社会历史内涵，有高度69中文之家 / 69 Chinese Nets+ K1 u5 b) P/ R# N& E) M$ l
2．白描艺术手法的运用。白描原本是中国画的一种技法，即用黑线条勾描物象，不用颜色表现。文学的白描，指用简洁的笔墨勾勒艺术形象。这就要求作家选取最能表现人物性格特征的细节和语言，寥寥数笔，就使人物栩栩如生，呼之欲出。鲁迅的白描手法就能如此传神。以个性化的语言为例，阿Q的“我们先前—比你阔得多啦！你算是什么东西！”“现在的世界太不成话，儿子打老子”，就使阿Q妄自尊大的精神胜利法的性格特征，得到闻其声如见其人的生动表现。赵太爷的“你怎么会姓赵！—你哪里配姓赵！”两句话，也写尽了赵太爷的淫威；而他在辛亥革命风暴中的一声“老Q’，，又把这个土皇帝对革命的恐惧心理和狡诈性格，作了含蓄而深刻的表现。以细节而言，阿Q的画圆圈，就把阿Q的糊涂、麻木，表现得淋漓尽致。这是决定他生死的在供状上画花押，但他却为圈画得不圆而羞愧、懊恼，但后来又以“孙子才画得很圆的圆圈”而释然，真是糊涂麻木到极点，表现阿Q并没有鬓正地觉醒，也没有真正抛弃精神胜利法。这样的细节在作品中是非常多的。----让心情一起飞扬# K. r0 T" d/ R, V) \
3．独具的批判与讽刺的特色。小说中不仅有头尾两部分的议论，而且其他许多地方也都穿插着议论成份。这些议论都具有批判与讽刺的特色，是突现主题和人物形象的不可分割的一部分。例如、小说开头关于作品的名目、阿Q的性格、籍贯的探讨和借题发挥，一方面对儒家的．“正名说”、旧社会所谓“阔人”和“立言’的人以及有“历史癖与考据癖”的人进行了讽刺，一方面又写出了阿Q生活的社会环境及其社会地位，因而与人物性格的刻画是密切相关的。另如第四章“恋爱的悲剧”第一段的那些议论，不仅直接批判了阿Q的麻木、糊涂、健忘，而且抨击了中国固有的封建主义的精神文明，鲜明地表达了作者的爱憎及作品的中心思想。总之，作者那些灰谐而精辟的议论，给作品涂上了一层浓厚的思想批判的色彩，显示了作者作为一个战斗的思想家的特色。的典型性，同时又非常个性化。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛' b  y+ K0 Y2 B# {+ w
4．卓越的语言艺术。首先表现在人物对话的性格化上，有时尽管是很简单的几句话，也能准确地表现人物的身份、教养和突现人物独特的精神面貌。其次，作品使用了不少古语，如“谁料博雅如此公”、“夫文童者，将来恐怕要变秀才者也”、“斯亦不足畏也矣”等等，不仅言简意赅，富于表现力，而且给作品增添了一种特有的诙谐性与讽刺力，是古语活用的范例。第三，是小说的语言饱含着幽默感，并且好用反语，喜欢夸张。如“老Q”、“浅闺”以及“田家乐”、“大团圆”，和关于动用众多的人马、枪炮捉拿阿Q的那段描写等等。第四，是小说使用了不少口语，如“儿子打老子”、“放倒头就睡”等，一讲出去人家就懂。最后，《阿Q正传》中语言的准确、鲜明、生动、精练等特色。www.69699.org" M! V  S) ~% |# E1 Z$ {- O
（六）阿Q形象接受史----让心情一起飞扬/ m1 X9 j: ^( s, s/ k5 p1 J
《阿Q正传》是最早介绍到世界去的中国现代小说，是中国现代文学自立于世界文学之林的伟大代表。阿Q和一切不朽的文学典型一样，是说不尽的。不同时代、不同民族、不同层次的读者从不同的角度、侧面去接近它，有着自己的发现与发挥，从而构成一部阿Q接受史，这个历史过程没有、也不会终结。
! q' J" e1 y7 z2 |1 R' x69中文之家 / 69 Chinese Nets鲁迅自己说，他之所以要写《阿Q正传》，是因为要“画出这样沉默的国民的魂灵来”，并且说“我还怕我所看见的阿Q并非现代的前身，而是其后，或者竟是二三十年之后”。最初人们也都是这样去理解阿Q的：小说开始连载时，沈雁冰（茅盾）就指出，阿Q是“中国人品性的结晶”；直到三四十年代人们也依然强调阿Q“是中国精神文明的化身”。这就是说，无论是20年代的启蒙主义思潮，还是三四十年代的民族救亡思潮，都提出了“民族自我批判”的时代课题，阿Q也就自然成为“反省国民性弱点”的一面镜子。于是，人们关注“阿Q精神”的核心：精神胜利法，并且做了这样的阐释：尽管阿Q处于未庄社会的最底层，在与赵太爷、假洋鬼子，以至王胡、小D的冲突中，他都是永远的失败者，但他却对自己的失败命运与奴隶地位采取了令人难以置信的辩护与粉饰态度。或者“闭眼睛”，根本不承认自己落后与被奴役，沉醉于没有根据的自尊之中：“我们先前——比你阔多啦！你算什么东西！”或者“忘却”：刚刚挨了假洋鬼子的哭丧棒，啪啪响了之后，就忘记一切而且“有些高兴了”。或者向更弱者（小尼姑之类）泄愤，在转嫁屈辱中得到满足。或者自轻自贱，甘居落后与被奴役：“我是虫穿—还不放么？”在这些都失灵以后，就自欺欺人，在自我幻觉中变现实真实的失败为精神上的虚幻的胜利：说一声“老子打儿子”就气心满意足的得胜了”。甚至用力在自己脸上连打两个嘴巴，“仿佛是自己打了别个一般”，也就心平气和，天下太平。人们发现，阿Q的这种“精神胜利法”是中华民族觉醒与振兴的最严重的思想阻力之一，鲁迅的《阿Q正传》正是对我们民族的自我批判。50年代至70年代末，新中国成立以后，人们强调要对文学作品进行阶级分析，于是阿Q就被视为“落后的农民！’（或“农民”）的典型，关注重心也发生了转移。首先强调的是阿Q是未庄第一个“造反者”，一位批评家这样分析阿Q“土谷祠的梦”：“它虽然混杂着农民的原始的报复性，但他终究认识了革命是暴力”，“毫不犹豫地要把地主的私有财产变为农民的私有财产”，并且“破坏了统治了农民几千年的地主阶级的秩序和‘尊严’”，这都是表现了“本质上是农民的革命思想”。小说后半部对阿Q与辛亥革命的关系的描写也引起普遍重视。批评家认为鲁迅是“从被压迫的农民的观点”对资产阶级及其领导的辛亥革命进行了深刻的批判。毛泽东也多次提醒人们要吸取假洋鬼子“不许（阿Q）革命”的教训。80年代初的思想解放运动中，人们又从《呐喊》、《彷徨》是“中国反封建的思想革命的一面镜子”的观念出发，重读《阿Q正传》。尽管关注的重点并无变化，却给予了完全不同的意义解释：强调的是阿Q造反的负面：“即使阿Q成了‘革命’政权的领导者，他将以自己为核心重新组织起一个新的未庄封建等级结构”；辛亥革命的教训也被阐释为“政治革命行动脱离思想革命运动”，忽略了农民（国民）的精神改造。这样，阿Q就再一次地被确认为“国民性弱点”的典型。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛/ A$ P2 g  g# A% d
近年来，在“改革开放”的大背景下，人们开始转向对“阿Q精神（性格）”的人类学内涵的探讨，并做出了另一种分析：阿Q作为一个“个体生命”的存在，几乎面临人的一切生存困境：基本生存欲求不能满足的生的困恼（《生计问题》）、无家可归的惶惑（《恋爱的悲剧》）、面对死亡的恐惧（《大团圆》）等等，而他的一切努力挣扎（《从中兴到没路》），包括投奔革命，都不免是一次绝望的轮回。人只能无可奈何地返回自身，如恩格斯所说：“他们既然对物质上的解放感到绝望，就去追寻精神上的解放来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境”，并借以维持自己的正常生存，在这个意义上，“精神胜利法”的选择几乎是无可非议的。但这种选择又确实丝毫没有改变人的失败的屈辱的生存状态，只会使人因为有了虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意足，进而屈服于现实，成为现存环境的奴隶。这样，为摆脱绝望的生存环境而做出的“精神胜利”的选择，却使人坠人了更加绝望的深渊，于是，人的生存困境就是永远不能摆脱的。鲁迅正是对这一生存状态的正视，而揭示了人类精神现象的一个重要侧面，从而使自己具有了超越时代、民族的意义与价值。

鲁迅《伤逝》
& G: F. @/ p! n6 R" T69中文之家 / 69 Chinese Nets新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛# j- O2 t! ~; I1 _
一、《伤逝》中主人公悲剧的根源
! W, w' ?3 f  o新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛《伤逝》是鲁迅唯一的以青年的恋爱和婚姻为题材的短篇小说，创作于1925年，选自鲁迅小说集《彷徨》。《伤逝》中描写了一对青年的恋爱、婚姻悲剧。涓生和子君由自由恋爱而结合，但一年后他们又分离了。子君忧郁而死，涓生也痛悔不已。造成悲剧的原因是什么呢？
- O2 L5 r$ K' f1 T8 ^* Z( \& F: o----让心情一起飞扬1．封建旧势力的压迫是悲剧产生的社会根源。自由恋爱和婚姻自主是不能见容子那个封建势力古统治地位的旧社会的。小东西的告密，局长对涓生下的一纸免职令，给涓生和子君的小家庭带来了失业的威逼和经济的压迫。他们虽竭力挣扎，仍无法摆脱困境，甚至到了无法生活下去的境地。这是涓生和子君离异的一个重要原因。子君回家以后，受到的是父亲烈日一般的威严和旁人赛过冰霜的冷眼的精神折磨，她在无爱的人间很快悒郁而死。《伤逝》以血泪控诉了封建势力、封建礼教和传统偏见的冷酷、残忍，表现了彻底的反封建精神。这是作品的一方面的意义。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛7 z: [2 X7 y# Z' J' j. M/ v9 Y
2．《伤逝》深刻而富有时代意义的思想特色还在于：通过子君和涓生婚后生活的细致描写，深人揭示了造成悲剧的主人公思想方面的原因，对个性解放思想进行了深人剖析。作品表现了：个性解放思想使子君和涓生结合，但也正是个性解放思想，使他们在社会压迫下离异而酿成悲剧。子君在婚姻自主的追求目标实现后，就以小家庭为唯一天地，把小家庭作为爱情生活和人生意义的全部内容。思想流于空虚、庸俗，对涓生的爱情也有所褪色。涓生虽略为清醒一点，知道“爱情必须时时更新、生长、创造”，失业以后能检讨自己：“这才觉得大半年来，只为了爱—盲目的爱—而将别的人生的要义全盘疏忽了。第一，便是生活。人必须生活着，爱才有所附丽。’地还有着奋斗的勇气。但他的种种努力，也都是个人奋斗，因而到处碰壁。他对子君的感情减退得非常迅速。他以“超过她的冷摸”对待她，把子君看作自己的累赘，甚至想到子君的死。他认为“向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道拉着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”所以“新的希望就只在我们的分离”这就是涓生所认为的“真实”，并且将这“真实”说给了子君。五四时期胡适在《易卜生主义》一文中曾介绍易卜生的“为我主义”，说是“要使你有时觉得天下只有关于我的事最重要，其余的都算不得什么……有的时候我真觉得全世界都像海上撞沉了的船，最要紧的还是救出合己。”涓生所表现的思想，正是这种个性主义之极致的“为我主义”，当爱的小舟遇到社会的黑风恶浪时，涓生想的是救出自己。因此，个性解放思想（子君是从婚姻自主的肤浅意义上，涓生是从为我的极端意义上）是酿成悲剧的主人公思想方面的原因。小说由此深刻地表现。恋爱和婚姻间题的最终解决，不能仅靠个性的解放，而是整个社会解放的一个部分。
6 I! ^5 o" F7 b6 C5 a! G' U3．涓生小资产阶级的自私性、软弱性是悲剧的一个的主观原因，在他们遭受到人生最艰难的困境之时，涓生没有最终做到同舟共济，而是把责任单独推向子君。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛4 Q4 ]# F1 g1 b+ G6 d
4．子君在同居之后变为一个庸碌的家庭主妇，失去了远大的理想，这也是一个主观原因。
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# |3 [" \" x% L, e* \69中文之家 / 69 Chinese Nets二、子君的形象内涵
+ ]" n1 ^3 m. P) F, @/ b8 Z新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛子君是受到五四新文化影响的知识女青年，她所接受的主要是个性解放思想。在和涓生恋爱一的那段时何，涓生给她谈的诸如家庭专制、打破旧习惯、男女平等、易卜生、娜拉等等内容，主要就是个性解放，个性解放成为她争取婚姻自主的思想武器、她说：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利！＂这确实可以说是五四后中国女性个性觉醒的宣言。子君勇敢地和封建旧家庭闹开，大无畏地对待那些讥笑和轻蔑的眼光，和涓生建立起由自由恋爱而结合的小家庭。这些描写，表现了个性解放具有一定的反封建积极作用。
# a6 q$ y- B3 Z1 e- G69中文之家 / 69 Chinese Nets但是，子君是从肤浅的意义上接受个性解放思想的。她的奋斗目标只是婚姻自主，反对封建势力对自色婚姻的干涉、束缚。在婚姻自主的目标实现后，她就心安理得地做起家庭主妇来，以小家庭为唯一天地，把操持家务作为人生意义的全部内容，而没有了新的理想和追求。这样，她的生活和思想必然流于空虚、庸俗，性格也变得怯弱起来。她以喂油鸡、养阿随填补空虚，甚至为油鸡而和房东太太明争暗斗。空虚平庸的生活，必然使爱情也渐渐褪色。不仅是涓生对子君逐渐冷摸，子君对涓生也没有先前的“善于体贴”了。她因为怕官太太取笑而把难得吃的羊肉喂阿随，使得涓生感到自己在家庭里的位置是在叭儿狗和油鸡之间。她为失去油鸡、阿随而颓唐、凄苦和无聊，并因此和涓生的感情发生裂痕，但又为害怕失去涓生的爱而忧疑。婚前的勇敢和无畏在她已荡然无存。“她当时的勇敢和无畏是因为爱”，但个性解放的爱情小舟，是经不起社会风浪袭击的。
- \2 u7 U, T2 M. J鲁迅曾写有《娜拉走后怎样》一文，指出娜拉在个性觉醒后离家出走到社会上去，但如果没有经济权，没有经济制度的改革，很可能只有两条路：回来或是堕落。子君是中国20世纪20年代条件下的娜拉。她因个性觉醒而从旧家庭出走，但却走进了小家庭。她不问不管小家庭以外的广大天地，也不问不管小家庭家务以外的广大社会生活。但是，没有整个社会的改革、解放，恋爱婚姻问题是不能真正解决的；个性解放思想是无法抵抗社会的压迫的，仅只一年，子君被迫又回到她所走出的旧家庭，在传统偏见的巨大精神压力下忧郁而死。鲁迅正是通过子君的悲剧，揭示了个性解放不是妇女解放的道路。----让心情一起飞扬* G7 `4 _# v; X9 M6 M: n" o1 d7 X

0 i. M' `( D: j7 A5 Q新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛三、（伤逝》的艺术特色, S9 [! M2 i6 z: V, N6 P9 E
1．细腻深刻的心理描写。《伤逝》采取涓生手记的形式，这是极适宜于表现丰富复杂的内心活动的形式。作者不重在事件过程的叙述，而把笔力集中于人物的心灵历程和感情波澜的抒写，展示主人公悲欢离合的感情世界。对涓生，采取心灵自剖的方法，曲折细致地表现他的思想感情及其变化，有时还捕捉人物一霎那的影象、幻觉，以深人挖掘人物隐蔽的内心活动。如失业之夜涓生的“会馆里的破屋的寂静”的“一闪’、给子君说“真实”时“疑心有一个隐形的坏孩子，在背后恶意地刻毒地学舌”，都暴露了涓生的深层心理。对子君，则多通过神态、动作、细节的描写，尤其是神态描写来表现心理。如涓生求爱时的子君神态，涓生说“我已经不爱你了”时的子君神态，都是绝妙的表现丰富、复杂、微妙的内心世界的肖像画。前者把一个出身旧家庭涉世甚浅的少女，在爱情追求得到实现将要进人一个未知的新生活天地时的悲喜、惊疑的复杂心情表现得很是充分。后者刻划了子君在突遭涓生离弃时，对于无爱的人间的绝望、恐怖而又稚气地怀着希求的微妙心情，使人们对这个被旧社会吞没的少女，产生无限的怜惜和同情。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛8 _5 a: h; [, v4 _7 Y) u
2．浓烈的抒情色彩。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛7 U* Q8 A1 `$ h6 ^  H6 d
《伤逝》中人物的心理描写，由于采取涓生追忆往事、心灵自剖的方法，因而带有强烈的感情色彩，使作品具有浓烈的抒情色调。作者运用了多种抒情手法。或者寓情于景，情景交融，如作品开头，涓生又回到会馆，景物依旧，而爱人永逝，为全篇立下沉重哀伤的抒情调子。或者用复沓的手法，反复咏叹，层层递进，如子君回到旧家后的可怕处境：“负着虚空的重担，在威严和冷眼中走着所谓人生的路”，在作品中出现三次，抒发了涓生的沉重的悔恨之情，寄寓了对子君的深切的同情，表现了对冷酷的旧社会的无限愤感。或者通过奇异的想象，把感情形象化，如涓生要在地狱中寻觅子君，让地狱的毒焰烧尽自己的悔恨和悲哀，在地狱的孽风和毒焰中乞求子君宽恕，确是为涓生的最强烈最深切的悔恨悲哀之情，寻求到了最适切最形象的表现形式。阿随的弃而复归，也情意隽永，在涓生的无名的新的期待中，女主人公的心爱之物回来了，但女主人公却永远回不来了，此情此景，感人至深；而历经折磨的瘦弱半死的阿随，不也象征着被现实撞击得心力交瘁的涓生自己么？《伤逝》以诗的语言，出色地创造了意味隽永的诗的意境，不仅以深刻的思想启示读者，而且以情动人，似一首深沉、悲枪的抒情乐曲，饱和着感情力量震动读者的心弦。7 Y! `/ r0 P  M" W/ h$ q$ o' R
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四、关于《伤逝》主题思想与艺术成就的其它观点69中文之家 / 69 Chinese Nets- y# |( E/ e7 J
从研究的兴奋点看,《伤逝》的悲剧根源及其思想主题一直是过去人们探讨的焦点。但其论者多从“黑暗社会”、“经济压力”、“个性解放思想局限”以及“知识分子缺陷”等社会学层面入手作出解读,这既流于表面,也不能完整准确的把握住作品的复杂意蕴。这一状况随着新时期改革开放带来的学术思维的解放,到八十年代后期就得到了较大的改观。这里,笔者拟就八十年代后期以来的《伤逝》研究情况作一综合描述。----让心情一起飞扬6 r. \* {! s) }
……奥地利精神分析学家弗洛伊德说,作品是作家的“白日梦”。虽然这个观点的科学性还有待证实,但它所道出的作家与作品的亲缘关系却是文学创作中存在的一个客观事实。正由此,从考证作家的人生经历和思想感情等入手来探究作品中人物形象、思想主题及艺术风格的形成就历来成为一种操之有效的批评方法。近年来的《伤逝》研究中,这一方法就为许多论者所采用。李允经在考察了鲁迅与朱安和许广平的婚恋生活经历后就认为,“主人公涓生那种凄楚哀伤的真实心态以及追求在更高层次上的肯定的意向,同鲁迅当时在婚恋生活方面的深切感受和新的意向,是有着许多契合点的”。“在涓生这个形象的身上,特别是在他和子君关系的艺术描写中,却有着鲁迅婚恋生活的投影和折光。鲁迅先是把他和许广平热恋的一些深切感受熔铸在涓生和子君的相思相恋之中,后是把他同朱安原本无爱而又难以离散的痛苦心态,投射给必将分离的涓生和子君,而在这先后两种投影和折光中,后者又占据着主要的地位。因此,如果说在涓生的身上有着鲁迅婚恋生活的明显的折光,那么,子君这个形象,则是鲁迅依据他和许广平热烈相爱以及和朱安痛苦相处的深切感受,再加以艺术的虚构塑造而成”(《婚恋生活的投影和折光———〈伤逝〉新论》《齐齐哈尔师院学报》1989年第1期)。秦林芳则在考察了1925年前后鲁迅思想上人道主义与个人主义“消长起伏”的特殊人生经历和生命体验后指出,从涓生“说”与“不说”的二难心态中,我们可以“体味到鲁迅心灵深处的矛盾与冲突”。“《伤逝》的现实意蕴就是借涓生与子君的恋爱悲剧反映了个性主义与人道主义在现实生活中的冲突。这种冲突同时也存在于鲁迅的心灵深处”。而小说反复多次出现的“空虚与寂静”与“路”的意象则是“象征性地传达出了鲁迅对生活和生命本身的一种诗意的妙悟———这就是对生命虚无性的体验和对绝望感的反抗。换言之,鲁迅通过涓生这个隐喻系统,通过个性主义与人道主义的现实冲突,表现出了生命的困惑与焦虑这样一种深刻的生命悲剧意识”(《现实的冲突与人生的焦虑———〈伤逝〉意蕴新探》《南京师大学报》1993年第1期)。周楠本也通过考察《伤逝》中主人公涓生所居的“会馆”与鲁迅曾居住长达八年的绍兴会馆的关系指出:“有理由认为《伤逝》即是这个时期的苦闷的象征,或者说‘全是写的空想’的作者会馆生活的延长”。周还从鲁迅由前期关注精神,“寄希望于将来”到中后期“珍视物质、生命,着眼于现在”这一思维程序、思想经历的变化,论述了涓生思想观念的同步变化。他认为,涓生由先前重精神追求到后来重物质、生命,得出“人必生活着,爱才有所附丽”的结论,这与鲁迅“一要生存,—二要温饱,三要发展”的意思“也似乎很契合”,因此,“涓生承载着作者彷徨时期不少思维信息”(《谈涓生的忏悔》《鲁迅研究月刊》1995年第3期)。----让心情一起飞扬# Q& ], N- H2 G0 c
如果说以上几位论者从考证角度向我们解开了《伤逝》的人物与意蕴生成之谜的话,那么下面几位论者则从文化角度为我们探明了《伤逝》丰富的文化内涵。沙水和徐越化从中西文化冲突角度解读了《伤逝》。沙水认为,鲁迅《伤逝》描写的深刻之处在于“他并没有像通常描写个性解放的小说那样,把重点放在人物与环境的外在冲突上,而是着力于表现人物在‘安宁和幸福’的环境中的内心冲突即文化心理冲突”。小说中人物的爱情“虽然具有了西方式爱情的表面形式,但实质上仍然是中国传统的‘似水柔情’”。他们的爱情和婚姻是立足于传统的“纯情”和“诚”的文化观念上。子君追求“童稚似的纯情”,但注定了要被凡俗生活玷污和摧毁,成为“怨女”。涓生以“诚”为爱情的原则,然而真诚的爱情却结出了虚伪的果子并导致了子君的死亡。悲剧使涓生陷入了深深的忏悔中,而这种忏悔正是他对中国传统以儿童式的“赤诚”为基础的爱情、“纯情”的深刻反省,也是“鲁迅极其深刻地看穿了中国文化的本质、并领会了西方的拜伦、雪莱、易卜生等人的‘摩罗诗力’精神的产物,是中西爱情观的一次具有历史意义的碰撞”(《〈伤逝〉中的文化冲突试析》)。王兆胜则从家庭文化角度解读了《伤逝》。他指出,导致子君、涓生的爱情家庭悲剧的更主要原因是横亘于他们之间的文化隔膜”。“涓生受西方现代文明的深刻影响,他重视人的个性、夫妻间的沟通、理想的追求,是具有相当现代意识的新式家庭角色。而子君则受中国传统文化的熏陶,她重视家庭而忽视个人、社会乃至国家,是一个旧式家庭角色。显然,涓生要保持对子君永久的感情热力是相当困难的”。他们的悲剧根源于“现代家庭观念与封建家庭观念的深突”(《伤惋与漂移———从家庭文化角度解读〈伤逝〉和〈围城〉》《山东师大学报》1995年第4期)。李之鼎也认为,《伤逝》“蕴蓄着深层的文化内涵”,他通过文本的叙事分析后指出,《伤逝》的叙事本身呈现出强烈的“男性中心化”现象,这实际是“回应着现实中男性中心化文化宿命般的安排”。而“叙述者涓生的叙事话语忏悔抒情基础的虚伪,与其说他的人格或个人品质,勿宁说是父权制意识形态的虚伪。隐含作者所以从主观的性别关怀滑入客观的性别歧视,可说是男性中心化文化所具有的巨大的、命运般的历史无意识力量施逞威风的结果”(《〈伤逝〉:无意识性别叙事话语》《鲁迅研究月刊》1996年第5期)。周玉宁和李怡则从人类普在的两性危机两性文化切入《伤逝》解读。周玉宁认为,鲁迅在营造《伤逝》的现实环境的同时,细腻而深刻展示的是“男女间的隔膜与厌弃”,他“将男女爱情的描写由单纯的卿我恋慕,推向了另一高度,显示了男女性别意识的差异,理解与沟通的困惑”。在具体的文本分析中,周认为,“涓生、子君之间缺少的便是理解与沟通”,他们的爱情虽不乏真诚,却缺少内涵,“浓度与深度都未达到使他们的关系得以稳固的程度”,而当陷入现实生活的摩擦中时又缺乏相应的理解与认同,于是“隔膜与厌弃便不可避免”(《性别冲突下的灵魂悲歌———〈伤逝〉解读》《江苏省社会科学》1994年第2期)。……
1 W, m3 d4 \& a0 N+ n3 _7 A1 o7 f《伤逝》整个呈现的是涓生的内心独白,并且从某个意义上讲,《伤逝》的悲剧也直接源于涓生的“负情”,所以为理解《伤逝》的思想蕴涵,解读涓生就尤显重要。近年来就有许多论者侧重于涓生心理人格的分析和负载意蕴的探寻。刘起林、易瑛就指出:“涓生的价值判断和追求才是《伤逝》的思想基点和主题内核”。他们进而认为:“涓生是站在生命终极价值的角度来对待人生以及他与子君的爱情的,他对子君爱情的追求与放弃,都与他对生命最高意义的追求紧密相连,涓生与子君的爱情悲剧对涓生来说,实际上是一曲生命终极意义追求的悲歌”。接着,他们将作品的意蕴揭示过程分为四个阶段:“终极意义的憧憬期”、“现世生活的品味期”、“凡俗人生的彻悟期”和“生命追求的抉择期”,并作出了详细分析(《〈伤逝〉主题内核:对生命终极意义的追求》《湖南师大学报》1996年第4期)。不同于如上的形上解读,徐文欣则探讨了涓生形象的时代意义。他指出,涓生的思想与人格经历了一个由不成熟到成熟的过程。涓生的忏悔是其“自我成熟以前不成熟的象征性情感表现”,是其“自觉过去不是一个真的人的痛苦意识,包括对过去未成为一个现代人,未具备现代人品格的认识和反省”。而涓生思想人格的成熟则经历了三次启蒙才得以完成,第一次是他“现代个性思想的觉醒”,第二次是他“关于生的觉醒”,第三次则是他“发自内心的自我的觉醒”,通过三次启蒙使涓生走向成熟并“形成坚定的力量”,涓生形象的原型意义“存在于其精神发展的整个过程,隐含了中国社会由传统向现代的转变过程中一代人心理变动的全部内容”(《痛苦的觉醒者———〈伤逝〉涓生形象的原型分析》)。如果说以上论者都是将涓生置于平等对话的位置来加以剖析的话,那么另有一些论者则将涓生置于审判席上加以拷问。冯金红就以锐利的目光识破了涓生忏悔的“迷宫”,他指出,表面上涓生忏悔的是“无过之过———说出真实”,他似乎应赢得同情,但涓生对子君之死确乎是有“过”的,但这“过”并不在于他之“说出真实”,而在于他“说”之前。涓生的忏悔实际“有着双向乃至矛盾的自我评估,他一方面痛苦地忏悔他‘说出了真实’这个无过之过,另一方面又对自己更为实在的‘过’浑然不觉。他在哀怨怅惘的叙述中不自觉地将他和子君之间关系破裂的责任几乎全推给了子君,而自己却给人一个勇于承担后果的印象”。这样,“高尚、善良、勇于自我批评、承担责任的涓生与另一个似乎更为醒目的自私的、个人主义的涓生扭做一团———他在‘超我’的忏悔行为中暴露了‘本我’的抗辩”。涓生实际是“一个既矛盾分裂又统一谐和”的人物形象(《忏悔的“迷宫”———对〈伤逝〉中涓生形象的分析》《鲁迅研究月刊》1994年第5期)。对涓生忏悔的这种虚伪性,李之鼎和周楠本也持类似的看法。李认为,《伤逝》中“叙述人大量的辩解,不仅摘不掉虚伪的帽子,或许还要加上狠心或狠毒的恶名。涓生自我辩解抒情的虚伪是显然的”。周则指出:“涓生的忏悔实质上不少时候是在为一种形影背驰的思维方式做着努力,也是在为寻找悲剧的客观社会原因、减少其主观人为因素做着努力”,他的自责和反省“只是出于情感或良心的需要,而非理性求真的强烈意识追求”。周认为,在现代文学史上《伤逝》的男女主人公是一直被视为脱离社会和生活,争取个人自由幸福的失败者,这样就正合了涓生忏悔时欲要达到而又难以达到的目的,“即逃避或减轻良心的追问和谴责”,这其实是无益于社会批评,也不利于艺术形象分析,更无益于鲁迅研究的(《谈涓生的忏悔》)。这些见解都是比较新颖的。“有比较,才有鉴别”,通过将两事物作异与同的对比观照,可以使我们获得对所要认识对象特性的更清晰的把握。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛3 U. N1 ^. m/ w# I
近年来《伤逝》研究中,一些论者就从文学比较角度入手解读《伤逝》（具体内容略）, 与对《伤逝》思想主题探讨的热烈相比,对艺术解读就不免有些冷清,但尽管如此,近年来为数不多的论者对它的解读也超过了以前众多的肤浅的印象式的评价。谢会昌就透过《伤逝》纷繁的叙事内容看出了其中隐含的圆形结构特征,他指出,《伤逝》里无论子君或者涓生,甚至为子君曾一度宠爱的阿随小狗,也都“绕了个圈子”,即“从原点出发,绕了个圈子,又回复到原点”。这就是一种圆形的叙事结构,这种结构也是鲁迅许多小说共有的一种情节结构模式(《圆形:鲁迅小说的突出结构》《贵州民族学院学报》1993年第3期)。张忆则详细论述了《伤逝》语言的音乐特质。他指出,《伤逝》的语言不是一种“情节语言”,而是一种典型的“情感语言”,“一种音乐化的诗语”,它“存在着鲜明的节奏,旋律,富于音律之美”。其音乐性一方面体现在作品“通过语言的修饰和陌生化造成的鲜明的节奏和音律”上,另一方面体现在“作品叙事与抒情的顺序即作品整体结构上”。张进而认为,“《伤逝》的结构,与叙事音乐的结构非常相似。全篇可分为‘序曲’、‘呈现部’、‘再现部’、‘高潮’和‘尾声’几个部分,音乐的程式十分完整”。张随后对此作了细致的分析和印证(《情无尽,长歌音不绝——〈伤逝〉语言的音乐特质》《鲁迅研究月刊》1996年第5期)。www.69699.org5 j; }2 X; T! E# K( Y1 r8 ?' E

8 v# ]0 y9 P1 @4 ?3 B* K[ 本帖最后由 两只蝴蝶 于 2005-8-7 12:54 编辑 ]

郁达夫《沉沦》
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一、作者介绍
% \  I1 k+ [9 l3 U4 A% a) C    郁达夫（1896—1945）浙江富阳人，原名郁文。----让心情一起飞扬3 E; t0 x- D5 d/ s- }* k
    一九一0年进美日长志会办的杭州育英学院。因参加反对校长的风潮而被开除。后在家自修。1913年由其兄郁华常到日本，先在东京第一高等学校，1915年入名古屋第八高等学校，1918年进帝国大学经济科。& b( p+ p. @' ?0 {) W* J
    1921年7月，与郭沫若等创办创造社，开始文学生涯，同年出版短篇小说集《沉沦》。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛* K7 G; H4 S9 D1 g
    1922年毕业回国，是现代文学史上第一部现代白话短篇小说集。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛! s/ Q$ m4 V. h1 z6 P
    郁达夫很早丧父；封建包办婚姻给他灵魂深处留下了伤痕；身体虚弱又染上了肺病；加之长期的流浪生活和经济的窘迫，社会上的不平等待遇和祖国的贫弱，这一切一切的不幸，使他形成了多愁善感、自卑自贱、神经脆弱，而又嫉恶如仇的性格。----让心情一起飞扬  [3 |. M' j. Z
    30年代郁达夫曾同鲁迅等人发起自由运动大同盟，参加左联。后曾一度视破红尘，移居杭州，寄情山水。
) f, A- z- p: Z% J; Qwww.69699.org抗战爆发后，他重新奋起，从武汉到南洋，积极从事抗日救亡运动。1945年9月，在苏门答腊岛被日本宪兵秘密杀害，以身殉国。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛0 M$ w. h3 j0 R* j/ |
郁达夫一生著作甚丰，小说、散文尤为脍炙人口，郭沫若称他为创造社的“擎天柱”。----让心情一起飞扬" ]* B5 t7 }5 s1 ?8 o8 V6 E; b0 M
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二、作品产生的背景
" \3 z  z8 P7 S: [  j/ v* T新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛    《沉沦》定稿于1921年5月9日，是郁达夫的代表作。作品直接表现人的变态性心理，在中国自郁达夫始，为中国现代小说的发展开辟了一个新的题材领域，为郁达夫赢得了很高的声誉。应该说，郁达夫写作此作品的背景有如下几点：
2 O- E3 t' x1 p  F' a69中文之家 / 69 Chinese Nets    （一）个人生活及心理的压抑www.69699.org4 @: F2 U6 O) D7 ]( {
    17岁以前的郁达夫是在中国文化环境中长大的，接受的几乎全都是中国传统文化及其伦理道德观念的影响。----让心情一起飞扬9 A8 E9 @$ c2 W' _8 H
    17岁时，郁达夫突然跻身于日本文化环境之中，两种文化有着巨大的差异，在年轻的郁达夫心中发生了激烈的冲撞。这种冲撞是全面的，从灵到肉，从实际生活到社会思想，从个人到整个民族的矛盾，从两性关系到社会生活……
4 `- }6 W; z+ t. p- z" |7 Q新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛    年轻的作家无法理解和承担这种由历失和民族造成的剧烈而实际的矛盾痛苦，也很难找到具体解决的办法，因而，这种矛盾和痛苦积聚而为苦闷，表现出哀伤乃至颓废的色彩。69中文之家 / 69 Chinese Nets$ R9 J& M$ V  Z9 A; v' n
    对于青年郁达夫来说，影响最直接也最强烈的是两性关系的观念。中国儒家道德的“严男女之大防”、“男女授受不亲”的训条不但能以直接的形式影响他的观念，而且以集体无意识的形式在他的身上得到传承。在这样的文化环境中，很守“规矩”的少年郁达夫几乎没有可能养成与同龄异性自由交往的习惯，也无法获得追求异性之爱的起码的知识与能力。
/ s7 `: R5 [" g----让心情一起飞扬    在性未能觉醒后，他又突然落入了性开放程度极高的日本文化环境之中，道德观念与本能欲望的冲突被大大强化了。他在异性面前不能自由地表现自己，但本能的欲望和要求又使他既羡慕又嫉妒能自由交往的日本青年男女。
- ^+ G7 K0 F9 d- a69中文之家 / 69 Chinese Nets    这里有性压抑带来的苦闷，也有因有道德观念受到摇撼时的惶恐、烦乱和焦急，使其心理发生变态。
+ e  `, J5 ]0 b9 I0 Xwww.69699.org    同时日本在明治维新后，自身的发展加强了民族尊严感，于是对尚处于贫穷落后状态的中华民族表现出了明显的歧视，使郁达夫等成为这种歧视的直接承受者，使他们感到自己在异性面前没有与日本青年平等竞争的权利。
8 b5 {" k( J. G5 pwww.69699.org   因此，性的苦闷、人生的苦闷（金钱、荣誉）和社会的苦闷（民族的贫穷与落后）有机地交织一处。对民族贫弱状况的意识愈益加强了青春期的性苦闷，而性的苦闷又愈益加强了对民族贫弱状况的自觉意识。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛8 f+ x9 u" I/ }% w) A2 q
    民族贫穷落后——个人贫穷，不受尊重——在异性面前自卑，不能自由争取异性对自己的爱——性的压抑与性的苦闷——对民族贫弱状况的愈加痛苦的意识，这是郁达夫在留日时的一种痛苦的心灵体验，在《沉沦》中，他很好地表现了这种体验。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛, ~# ^. ^$ E0 i' ~/ i9 ^; Y
    （二）“五四”时代特征www.69699.org* I0 a  z+ F1 A# P: `3 f, E
    沈雁冰在为《小说日报》撰写的《创作的前途》一文中说“现代青年的烦闷，已至了极点。”1921年进入了“五四”的现代知识青年在“五四”时期，以至整个新民主主义革命时期的精神历程是个人“苦闷感”与对这苦闷氛围的冲决，个人“寂寞感”与摆脱寂寞的努力，个人“人生问题”的思考与思考的突破。
& ^( D7 D7 y5 Q9 i----让心情一起飞扬    退潮时期，知识者人生思考中的苦闷，独战社会时的苦闷，塞满了他们的心灵，他们有叫不出的苦，喊不尽的哀。于是“郁达夫，这个名字在《创造周报》上出现，不久以后，成为一切年轻人最熟悉的名字了。人人觉得郁达夫是个值得同情的人，是个朋友，因为人人皆可从他作品中发现自己的模样。”（沈从文《论中国小说创作》，《沈文集》第八卷，花城出版社1984年版，P172）这表明，郁达夫的名声源于他的才气，但更主要的是因为他以自我表现的方式抒发了时代的苦闷，喊出了一代青年的共同心声。
) g  N* H, R+ U; q; p5 d7 o69中文之家 / 69 Chinese Nets    在那个时代，这一代人由旧社会走出，身上满带着蜕变的痕迹，直接随着“过渡时代”的矛盾与痛苦，并为历史交接、文化更替付出了巨大的个人代价。然而，他们看不到自己的出路，甚而无法诉说自己的苦闷，郁达夫用惊世骇俗的语言说出了他们的苦闷——生的苦闷和性的苦闷，人生思考的苦闷，独战社会的苦闷。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛; w! ], ~# q, s
    （三）日本“私小说”的影响
, C* @% K8 Q( P新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛    郁达夫在日本时期，正是“私小说”的盛行期。其特点表现为：
* X8 G. Q2 L* @+ k7 q    1．把“我”看成艺术基础，强调再现作家自己的生活道路，追求作家生活和作品的完全合一。
% {, w% I  B8 M/ j  u+ p' u1 i----让心情一起飞扬    2．排斥理想，排斥技巧，不重外部事件的描写，着意于作家“心境”的直露描写。
1 ^' ^- y: [' G/ n. @: f    3．“心境”描写带着冷寂、灰暗、忧郁、感伤，主张“颂欲”，暴露作家私生活，生活中肉欲的苦恼、官能的刺激及变态的性心理，以及虚伪的道德挑战。
: K5 X) k9 \- s  I新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛    这种写作态度方式恰与郁氏心理暗合。% C* Q6 E' k9 R( i6 k5 [7 x: |
    ①远离祖国亲人、身受歧视、倍感屈辱，深沉忧伤。www.69699.org; ]/ A& R( J0 o) p1 _, _" @/ z
    ②国内“五四”运动中人的意识的觉醒，恰恰倡导着表现自我。
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三、人物分析www.69699.org# _$ t" Y) j* e8 \4 E
    郁达夫在其散文《零余者》中说：“我是一个真正的零余者！”“生在这里，世界和世界上的人类，也不能受一点益处，反之，我死了，世界和社会也没有一点损害。”新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛/ G; W$ `, x: t5 H( @- D
    这个“零余者”、“多余人”的感受，给他的创作暗示了一个主题和一种渲泄内心情感的方式，使他从自我的忧郁情绪出发，描绘，甚至夸饰“多余人”的种种病态心理。----让心情一起飞扬! B+ `. B3 o6 M3 I; e5 f2 g1 H
    （一）精于描绘主人公的痛苦和孤独
1 `  E3 t3 T8 p  ?* R7 N6 n新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛    《沉沦》主人公总爱自愁自怜，他穷困潦倒，被社会主流意识所轻蔑抛弃，身受经济的和精神的多重压迫，既孤傲不群，又怜才自卑。因此，“在常人感受到五分痛苦的地方”，他所感到的痛苦非增加到十分或十二分不可。这些增加了的痛苦，不但属于主人公，也属于郁达夫及其读者，融合了一代青年的心声。这就不难解释万人争阅《沉沦》的现象了。- Z  Q1 W! X; k( t
    主人公的孤独痛苦表现在诸多方面，大至在作品中有如下线索：69中文之家 / 69 Chinese Nets$ b' ]. Z. b; Z- S. P
    与世人绝不相容——敏感于别人的目光——在稠人广众之中，感到更孤独——仇恨日本人——仇恨中国人——仇恨自己的兄长。
: c! O  J+ z4 B----让心情一起飞扬    在与人的相处之中，他将自己的痛苦和孤独转嫁了，于是与所有人对立，气量极其狭小。这正是他自卑的一种体现，他需要在不相容、疏远和仇恨中减轻自己在众人面前的自卑感，从而缓冲自己的孤独、苦闷。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛( w7 L! [  F  g8 m2 E- A$ `5 C6 g) `) P
    作家夸饰了这种孤独与痛苦，在主人公与世人间设置了一层厚厚的屏障，从而将这种情绪推向绝境。当主人公无法承载这种孤独痛苦的时候，他就找寻着解脱的途径。
# k( a% H" x8 j+ ^69中文之家 / 69 Chinese Nets    （二）着力揭示主人公对自然的病态眷恋。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛* ~8 D% F  |) n7 ^0 g
    作品中，当主人公的心灵已经走向死角，并几乎没有解脱的可能的时候，他走向自然，在美丽、清新，充满活力的自然中，抛弃颓丧，恢复满身的力气。在自然的默示之下，忘掉仇恨，宽恕一切。在此，大自然显然已成为主人公的情人，它是一个能够与主人公达到默契的生命。主人公对自然的依恋已发展成了病态，成了主人公逃避现世的世外桃源。69中文之家 / 69 Chinese Nets0 a" q& }! G# I" k
    （三）浓墨渲染主人公的性变态心理和行为" x" b6 s8 H9 B: s8 ~
    作家通过对主人公在性方面的巨大压抑和苦痛，把一个“弱国子民”人不人鬼不鬼的可怜形象揭示得淋漓尽致。无疑是要求对于自己作为一个人的正当权利的肯定和尊重，要求“幸福的度日，合理的做人”。但这种要求得不到满足，这种迫切的要求最终转化为对爱情如饥似渴的追求和对女人肉体的神往和拥有。: A  a/ G8 W$ I/ a7 S1 C/ c$ I
    但主人公心中有一种对性的不洁感，这与他的道德伦理观发生了剧烈的冲突，更加剧了他内心的矛盾。
! U1 f7 f/ V7 Q8 r. c% ~新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛    性道德的解放，在五•四时期，是被大声疾呼地倡导过的。周作人说“一民族的文明程度之高下，即可以道德律的宽严简繁测定之，而性道德之解放与否足为标准……”（周作人《论做鸡蛋糕》）这是对向中国传统的封建道德和道学家的虚伪的挑战。性解放被作为“人的觉醒”中的一个重要因素，这里包含着对一个人正当权利的肯定和尊重，体现出“幸福的度日，合理的做人”的一种要求。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛- ^& e+ v  L8 F% V+ U
    郁达夫立足于反传统的基点，通过主人公在性方面的巨大压抑和痛苦，把一个“弱国子民”人不人鬼不鬼的可怜形象揭示得淋漓尽致。----让心情一起飞扬6 U/ j/ i/ s0 U( U
    作品将主人公清醒的理智和卑微的情感间的冲突写到了极致：
' ~& i4 w6 x4 O1 v----让心情一起飞扬         二十一岁，博览群书，才华横溢：写小说，旧体诗新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛3 R3 w9 |- q, @+ i$ g
                   懂英、德、日语，把自己小说译成外文。
4 t8 c" O$ v5 a6 h# R, C6 y----让心情一起飞扬 人物    多愁善感，孤僻自卑  独白表人迹罕至的山腰水醉诗诗流泪，顾影自怜；% H6 O0 f: S4 _8 k
                              在稠人广众中，比冷清还孤独
0 g# Y9 Z" S/ u6 h新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛     　　严重自卑   同学欢笑——红脸
+ y3 g, D& k% P) s6 [' g69中文之家 / 69 Chinese Nets                 　不敢同别人交谈——支那人" g. U" y9 s" A( R2 g$ f
    这种性格的形成有深刻的社会原因、鲜明时代色彩：新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛. e) u6 }1 Q) G  M& [2 X
    首先，由于祖国贫弱落后，在国外遭受难以容忍的民族歧视，却又得不到安慰。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛2 j. j4 o% G0 t1 [( R. U/ n; h
    “原来日本人轻视”
2 f# r4 H& {5 w1 K新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛    不敢说自己是哪里人，心里呼唤“中国呀中国，你怎么不强大起来！”。
. }: |% @- Y9 N; U4 m  F祖国现状：
/ x& g5 o3 p5 f$ A. x+ T             长兄从日本W大学毕业回北京，在法部任职----让心情一起飞扬1 H. m5 {5 w9 `# J4 r0 y# T
    事实是   　　　为人正直铁面无私，受到忌惮、排斥——辞职
# J  f" j+ g( d' j8 {' ]0 C* b69中文之家 / 69 Chinese Nets             在外鬼混几个月的人享受荣华安乐
- y0 T; ?) f' _% B) r新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛     其次，严重的自卑心理与多愁善感的气质，使他无法排解自己的心理压力。/ S7 E0 V# B' q/ L9 c9 v# f
    这种迫切需要慰安同情的心态在他身上表现为对爱情如饥似渴的需求，    但性格又妨碍他去获得爱情，他胆怯自卑，不敢向任何人坦露——自抑9 e, e6 I) g1 N6 p( o3 U' U( l
    ①遇到女学生慌乱——自悔----让心情一起飞扬' }! p6 L1 q4 K& H& e4 V0 h0 k
    ②在被窝里犯的罪恶——羞愧、恐惧、怕见人面
7 X/ n4 s1 L; {# \& f    ③偷看旅馆主人的女儿洗澡——怕得非常，羞得非常，喜欢得非常。  z6 E4 k; L$ B5 f6 v/ W0 N2 Q
    ④到野外偷听一对男女幽会——一边打嘴巴，一面偷听，“你去死罢，你去死罢，你怎么会下流到这样的地步”新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛6 y/ C- G5 q6 t6 A; o
    ⑤踏进妓院大门——“我已变成了一个最下等的人了”
% U' D0 R! @2 W7 N新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛    每一次变态的行为都激起更频繁的内心苦斗、自责、悔恨。他意识到，他所企求的爱和同情，在现实生活中是不可能获得的，极度失望——失去生活信心。+ i6 a5 k& J* d; @/ M. D- h

& u6 a5 u3 P3 Z新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛四、艺术特色新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛  w* ]( V6 s) [. b
    自我表现的主观性
. C3 V: C+ v. {' O3 _www.69699.org激情化，寓于情感感染力，源自于作者的忧郁，直抒胸臆，——以充满激烈情绪的笔调写作，做坦率的自我解剖，长篇独白形式直接拨动读者心弦。
, x8 C! f: ]* o新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛　　《沉沦》的故事并不曲折，全篇由八小节组成，每一节叙一事或一种心境，结构也不紧凑，叙述显得有些拖沓。郁达夫并不善于讲故事，这篇小说如果从叙事的角度看，是并不怎么高明的，这都显示着初期现代小说的稚拙，但也有很吸引入的地方，那就是抒情。《沉沦》在描写主人公心境变迁的时候，常用抒情的笔调，有时是通过主人公特殊的感觉去捕捉和描绘事物，使描写富于情感色彩或象征的含义。如第一节写主人公避世的心情，那种融会于大自然的浪漫情怀，甚至感觉得到周围有“紫色的气息”；最后一节写主人公投海自尽前的种种神秘的幻觉也带有某些象征抒情的意味。读这样的描写，会感到郁达夫是极富才情的诗人，他在用作诗写散文的笔法写小说，不讲求结构，语言也少锤炼，如果从小说的一般要求来衡量，似乎写得“不到位”，但读起来又很觉随意和畅快。这种不拘形式的写法，也是郁达夫这篇小说获得成功的因素之一，因为 “不拘”才彻底打破陈规旧习，就如同听惯了严整细密的“美声唱法”，偶尔听听“不经意”的流行歌曲，也会觉得很随意畅快。郁达夫带给五四一代青年和后人的不是什么“深刻”和“完整”，而是一种才情，一份率。

叶圣陶《潘先生在难中》
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2 P1 ?% V2 M, j- X7 u: e新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛一、作家创作简介----让心情一起飞扬+ _7 W  Z0 D% I
叶圣陶原名叶绍钧，1894年10月28日出生于江苏省苏州市的一个小资产阶级家庭。1911年中学毕业，由于家境清苦，无力升学，便开始从事教育工作殄先做小学教师十年；l921-年后，在中学、大学兼课，并曾在上海商务印书馆和开明书店作编辑十余年，主要精力是用在写作和编辑工作上，编辑过大型文学刊物《文学旬刊》和《小说月报》等。
( d; @( \: d; X) _5 o; x( |! Iwww.69699.org    叶圣陶在中学时代，由于受外国文学的影响，对小说发生了兴趣。1914年他开始用文言写小说，“当时的小说多写平凡的人生故事”，也就是小市民的贫困生活。一年多后便停笔了。直到“五四”之后才又用白话文写作，1921年元月，他和茅盾，郑振铎等人发起组织文学研究会，主张文学“为人生”，并以自己的创作实践了这一主张。二十和三十年代，出版的作品有短篇小说集《隔膜》飞《火灾》飞《线下》、《城中》龟《未厌集》、《抗争》，《四三集》等，童话集《稻草人》和《古代英雄的石像》，散文集《脚步集》、《未厌居习作》。
6 m2 q9 O7 E6 w. k* Fwww.69699.org    1928年发表的长篇小说《倪焕之》是叶圣陶的代表作，曾被茅盾誉为当时的“扛鼎”之作。
# U* A, g9 _) R----让心情一起飞扬    抗战爆发后，他主要从事教育飞编辑工作，1945年出版了散文、杂文集《西川集》。----让心情一起飞扬( y2 q  X+ P5 l# ^
    解放后，叶圣陶曾任出版总署副署长，教育部副部长，教育出版社社长，历任第一至第五届全国人大常委会委员，第五届全国政协常委，中国文联委员。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛% L& e0 [& G$ a" Z% `

& t6 k7 v- q% T; `# M新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛二、作品分析# V( ^( p" a0 S3 H" `& Z
  （一）作品主题与人物形象
8 C" Q% Q$ j4 ?69中文之家 / 69 Chinese Nets   《潘朱生在难中》是叶圣陶早期创作中具有代表性的一篇。从小说写作的时间及其内容看，所反映的背景是发生于当年九月的江浙战争。这是一次直系军阀和反直系军阀之间的狗咬狗的战争。战争发生在福建、浙江、江苏之间。当时叶圣陶正在上海，对于这次战争给人民带来的灾难是有直接见闻的。因此，这篇小说对于军阀战争所制造的骚乱和灾祸是有所反映的，作者对于战争制造者的罪行的揭露与指斥也是鲜明的。不过，战争的骚乱仅仅被作为故事的背景而加以揭示，作品的着眼点主要是描写在这骚乱背景之中的主人公的心理言行，以及由此而体现出来的精神品质，从而来对现实社会、尤其是对小资产阶级知识分子的灰暗生活“讽它一下”。(叶圣陶：《随便谈谈我的写小说》)www.69699.org  U$ B! V  W6 G" B. C8 v, M& ?
作品共三节，按事件发展的时间顺序组织情节，而让人物在情节的各个环节中逐步展示其性格特点，不断显露其精神世界。  新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛% Q( J( Q+ Z* R* t
    从第一节看：当战事离潘先生家乡让里尚远时，潘先生就收拾细软，寄存在洋人的“红房子”(教堂)里，急不可待地带着一妻二子奔到自以为‘什么兵火焚掠都遭逢不到”的上海躲难。小说细致入微地描述了潘先生一家抵达上海后挤下火车到寻旅馆住下的过程，多方面展示了潘先生在这过程中的神态与心理。下车之前，为了应付“挤”的局面，他对妻儿细心部署，反复叮嘱，其调排是那么精细而“周妥”；下车时奋力向前挤，还兼顾着妻儿，显得那么紧张而卖力；下车之后，一妻一子被人流冲散，他又是那么惊慌失措，“家破人亡之感立即袭进他的心门，禁不住渗出两滴眼泪来”；好容易被冲散的“队伍”会合了，潘先生马上就转忧为喜，并认为家人的散而复聚是值得庆幸的乐事。继而，便是摆出老上海的架式，斤斤计较于两个铜子车费的讨价还价，以及在旅馆装腔作势的要饭要酒，自得其乐等。从以上这些细节看，其中虽然不无对于军阀战争的灾害的揭露，但主要还是表现了主人公在这荒乱局势的沉浮之中，为了自己身家利益而精于谋算的性格特点，以及苟且偷安的卑琐心理。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛5 b* x; x3 C1 E, G
从第二节看：在上海安顿妻儿后，潘先生又急匆匆地只身回让里，这一方面是为了察看和照管留在家里的东西，另方面则是为了向教育当局表示自己忠于职守，不致因失职而免职。总之，全是为了一己之私利。潘先生赶回让里之后，主要做了两件事：一是起草开学通知书，一是向红十字会索取会旗与徽章。在做第一件事时，他摆出一副热心教育的姿态，在通知书中大唱什么“子弟的教育犹如布帛菽粟”，在战争中送子上学“是地方和国家的荣誉”等高调，其实，他对于学生上学并不留心，表面上的热忱，不过是为了讨好上司而保住饭碗罢了。因此，通知书上堂皇的言论，正是对他卑琐行为的绝妙讽刺。在做第二件事时，他更装扮出慈善家的面孔，又是“缴纳会费”，又是宣称愿意把学校“作为妇女收容所”，其实他的目的，完全是为了弄个护身符以保住自家财产和妻儿安全。在兵荒马乱、人人自危的情况下，潘先生竟不惜利用公务以济私，可见这个人物的心灵是何等自私！
, }' k' t* K5 P) b1 _----让心情一起飞扬    从第三节看：当战事更趋接近，形势更为严重时，潘先生就更紧张地“盘算对于自身的利害”。他忙不迭地携带着舍不得抛掉的破烂，一头钻进“红房子”。到了这避难所，便有 “到了家一般的安全感。于是，在这避难的一夜中，他作了一番更精彩的表演，从而使他那一心为己和善于逢迎的庸俗面孔，更为集中而鲜明地暴露了出来。当他出乎意外地遇到也在 “红房子”里避难的教育局长时，即使几个人挤在异常窄狭的厢房里，他也不忘上下级之间的尊卑关系，不失时机地装扮出对于教育事业的热心，以取悦上司。其实，这时萦系于他心中的，既不是学校开学，也不是周遭惶惶然的避难人群，而只是 “远在上海的妻儿”。“他不知道他们可安好。不知他们出了什么乱子没有，不知他们此时睡了不曾”。这段心理剖析，将潘先生那自私的胸襟和世故圆滑的性格特点更为微妙地展示出来。当然，其中也包含了对于军阀们制造战乱的罪行的抨击。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛6 n8 Q$ B4 i. B3 ]
战事终于平定了，小说以欢迎杜统帅凯旋由潘先生执笔写欢迎对联而结束。一场虚惊之后，潘先生竞将“拉夫，开炮，烧房屋，淫妇人，菜色的男女，腐烂的死尸”等战争带来的血腥惨象置诸脑后，而违心地为军阀写下了“功高岳牧”、“德隆恩溥”等颂词。小说最后以余味无穷的结尾进一步讽刺了这个人物苟安自私的灵魂。69中文之家 / 69 Chinese Nets% k6 h' p& i8 N/ n
综上可见，潘先生的确是个特别精明的角色，在任何变动的情况下，他都可以找到应变的手段和“保全自己的法子”。不过，他的一切言行、心理，都是紧紧系在他自身和家庭的私利之上。他的精于计算，他的善于逢迎，他的巧于伪饰，都是从自身利益出发，也是以自身利益为落脚点的。而所有这一切又都是在战祸纷乱这一特定条件下表现出来的。在人人自危、朝不保夕的情况下，潘先生为了自家的利益竟如此竭力用心，不顾大局和他人，更可见其可鄙且可悲。这种行为和心理，在当时社会里，在作者所接触的小资产阶级知识分子的身上是普遍存在的。作者通过这个形象的塑造，对于这种行为和心理便着力地讽了他一下。作品对这种落后的社会现象作了如此有力的批判，其深刻的社会意义是不言而喻的。茅盾曾说：“要是有人问道：第一个‘十年’中反映着小市民知识分子的灰色生活的，是哪一位作家的作品呢?我的回答是叶绍钧!”（《中国新文学大系•小说一集导言》)而《潘先生在难中》便是“反映着小市民知识分子的灰色生活”的杰出代表作。----让心情一起飞扬7 U- [* T; _1 M) v1 k
（二）艺术特色
4 ^" {2 J2 S. d7 ~; v7 s新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛1．严格遵循现实主义的原则，刻苦追求艺术上的“真切见到”。----让心情一起飞扬) u# ^4 j; p# P; H" Y& s: ]% ?; r$ R
潘先生的形象所以这样逼真传神，同作者当过10年的小学教员，对教育界的情况十分熟悉分不开。他说，“见到须是真切的见到”，“必须要把整个的心跟事物相对，又把整个的心深人事物之中，不仅见识其表面，并且透达其精蕴，才能够真切的见到些什么”。潘先生的形象正是“真切见到”的艺术结晶，它给读者以“真切见到”的艺术感受。人物的一颦一笑，一举手，一投足，无一不显示出他的利己主义的核心及其各个侧面，特别是他的奴性心理。这是同作者擅长心理描写分不开的。作者善于适应变幻莫测的环境，创造波澜起伏的情节，在人物起伏无定的遭遇中，曲折入微地揭示其内心活动，特别是其奴性心理，做到涉笔成趣，步步深化。尤为可贵的是，这一切均是在客观冷静的描写中完成的。叶圣陶说：“我只是如实地写”，“我很有些主观见解，可是寄托在不着文字的处所”。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛; |9 z5 `9 Y3 B) O0 D% C5 [
2．善于通过精细而冷峻的细节描写，来传达小说的题旨。
9 b7 ]8 X  g9 X( ?. W7 T2 u新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛作品中细节的选取与运用，透露出作者的主见，清晰地显示出作者要讽他一下的用意。这方面的例子在作品中是随处可见的。如作品的第一节，一开始即写火车抵达上海站，潘先生携带着一妻二子和一个大黑漆皮包，从塞满人群的车厢里挤了下来。就是这个短暂的“挤”的过程，作者用了六段文字来描写：先写他对妻儿的周妥安排，再写他挤，接着写他惶急地对妻儿发令，又写他无能为力地呼喊，最后才写出他从车门里弹出来。就在细致地写他“挤”下车的过程当中，作者运用了一系列典型的细节；诸如部署一字长蛇阵，不断摇手臂“打电报”，“用黑漆皮包做前锋，胸腹部用力向前抵”的挤的姿势以及“对着前面的人的后脑叫喊”，向妻儿打招呼的窘态等等，均形象地勾勒出了潘先生在逃难途中那种近似丧家犬的狼狈可笑神态，由此也就揭示了这个人物一心悬系身家安危而精于盘算，竭尽全力的精神特征。作者在描写这些细节时，不仅笔力圆熟，写得细腻生动，而且其中还隐含幽默的情趣。显然，上述这些正是叶圣陶小说创作的鲜明的现实主义特色。从这角度看，《潘先生在难中》在叶圣陶的小说创作中，确是具有代表性的。
- E/ c0 E9 f4 f新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛2．叶圣陶的小说以蕴藉含蓄著称，即便是讽刺，他也几乎全不用夸张，只抓取其一、二作为，用平静的口气加以表述，讽刺的效果常在读者回味中达到。
/ _3 a- O, {; G( n2 ?, H- I----让心情一起飞扬比如作品中的教育局长，作者对之只是一笔带过，但在他前后表现的对比中，一个道貌岸然、心口不一，虚伪卑劣的官僚形象跃然纸上。
, d! i; Y6 C" ~* g1 h0 H( K69中文之家 / 69 Chinese Nets在作品中，这样的对比随处可见。让事实本身说话，将自己的理想不动声色地体现，这是叶圣陶的高超之处。

沈从文《边城》
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一、作家简介. U. F& h  j" ]" Z  z$ |
  （一）创作简介新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛4 M/ m4 Z! f5 t
沈从文（1902～1988），湖南凤凰人，苗族。原名沈岳焕，出行于一个颇有名望的行伍世家。6岁入私塾，常逃学。1917年以预备兵名义入伍，五年多在湘、川、黔三省边境和沅水流域辗转流徙。受尽了“不易设想的痛苦，怕人的生活”，也积累了宝贵的人生经验，成为他日后文学创作不枯竭的源泉。1922年夏，五四运动波及湘西，沈受其影响赴京，考燕京大学未被录取，从此开始写作。1926年出版第一部作品集《鸭子》。30年代进入创作丰收期，30年代后期成为“京派”代表作家。他的创作题材广泛，形式独特，旨在展示普通人的生存状态和平共处生命精神，及在时代大潮挤压下的扭曲变形。其湘西小说创作被称为诗化小说（乡土诗情小说），而其表现都市的作品则是讽刺体小说，一生结集80余部，代表集《八骏图》、《边城》，长篇有《长河》。解放后，终止创作，进行古代服饰研究。　　
+ @. U$ N6 V8 i- A% j从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性， 一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。
/ w! m3 K. o# _; a) u新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛青少年时代的沈从文，经常目睹发生在家乡的饥荒、暴乱与杀人越货的情景，不满湘西黑暗、罪恶的统治，从小就产生了人性、人道主义思想，并且产生了到大城市找寻理想的想法。
" r; g5 a- g0 M3 w% r* f7 b    沈从文离家的导火线是“本地的几个绅士财主，都看中了他，想纳他作女婿，熊捷三这位湘西头号人物也有意把自己的女儿嫁给他，亲上加亲，这其实是一种策略，那些在当地称王称霸的人，以联姻的方式，能建立和巩固上层社会错综复杂的统治网络。但个性独立的沈从文却不肯入那个‘富贵牢笼’，居然还有了自己的‘初恋’。”他爱上了一个女孩子，并深信她也爱着自己。沈从文最后毫无商量余地地对熊捷三说：“那不成，我不作你的女婿。也不作店老板的女婿。我有计划，我得按照自己的计划去。”沈从文的思想和《边城》中傩送的思想是一样的，他其实需要的是活动的生活，想出去闯荡，不愿按照设计好的乡间绅士的道路走下去，要从那份既定的庸俗生活中逃出来，同时也是出于对滥用权力、残害无辜、使人民苟延残喘，活得糊涂而悲惨的大小统治者的憎恶。沈从文最终毅然走出了湘西，思考着更为严肃的人生问题、社会问题，寻求生命独立的价值意义，承担了较之一个乡村绅士远为重要的人生责任。中国现代文学史掀开了崭新的一页。9 y2 G0 _% G( m3 O% t

0 V: }; k! A3 @6 D新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛   （二）沈从文创作《边城》的指导思想
' X5 U" @4 d2 z( r$ W7 d7 N* b. W新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛沈从文认为社会到处是丑陋，“可是人应当还有个较理想的标准，也能够达到那个标准，至少容许在文学艺术上创造那标准。”（沈《水云》，《沈从文文集》第10卷，花城出版社1984年版，P276—279）——理想
6 I0 h' S* |9 I7 }69中文之家 / 69 Chinese Nets关于《边城》的主旨，沈从文自己说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。沈从文所说的“人性”这个概念与沈从文心目中的苗族文化传统（本质）是同一个范畴。沈从文用“调节异质分布”（rdgulate the distribution of heterogeneous）的方法，首先在话语中构造了湘西苗族文化的同一性本质——这种完全同质（homogeneous）的领域基本上是一种纯粹的语言状态——然后把生活中找到的异质排除到西方那里去，让西方变成自己的“他者”，用“他者”的眼光看出自己的本质（传统）。沈从文试图从湘西苗族文化的本质（特殊性）中发展出普遍性，以此建立起他的“人性的小庙”，用以反抗汉族和西方的文化普遍主义。这就是沈从文的文化相对主义（苗族文化本位）立场，和沈从文全部作品的哲学基础。
7 Z8 S# I$ C0 n6 O: D1 M69中文之家 / 69 Chinese Nets　　用沈从文自己的话说：“你害怕明天的事实，或者说你厌恶一切事实，因之极力想法贴近过去，有时并且不能不贴近那个抽象的过去，使之成为你稳定生命的碇石”。“那个抽象的过去”指苗族文化的同一性本质，即黑格尔说的“普遍同质的范畴”。“稳定生命的碇石”就是沈从文毕生拱卫的“人性”。 新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛5 z" y( X9 y3 u9 U# C8 R
　　关于《边城》，沈从文说：“将我某种受压抑的梦写在纸上。……一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。……这一来，我的过去痛苦的挣扎，受压抑无可安排的乡下人对于爱情的憧憬，在这个不幸故事上，方得到了排泄与弥补”。这是沈从文通过《边城》寄托他的文化恋母情结的真实的说明，也点出了《边城》故事的悲剧性。
1 t4 p7 c1 ?/ `$ o新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛　　我们可以借用沈从文自己的话来理解《边城》：“……事实上却等于把我那小小地方近两个世纪以来形成的历史发展和悲剧结局加以概括性的记录。凡事都若偶然的凑巧，结果却又若宿命的必然。”
/ {; e, ]8 _( w0 u新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛　　“……内中写的尽管只是沅水流域各个水码头及一只小船上纤夫水手等等琐细平凡人事得失哀乐，其实对于他们的过去和当前，都怀着不可形诸笔墨的沉痛的隐忧，预感到他们明天的命运——即这么一种平凡卑微的生活，也不容易维持下去，终将受到来自外部另一方面的巨大势能所摧毁。生命似异实同，结束于无可奈何情形中。”
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二、作品分析新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛$ A3 |0 i- ~1 i8 ^
（一）《边城》的基调及评论界解读作品的不同视角
) J3 J+ T$ @8 f新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛《边城》是沈从文的代表作，也是他的美学思想的集中表现。关于这部小说的创作，作家本人有过重要的表白。他说：这作品所要表现的，“本是一种‘人生的形式’，一种优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式，目的是为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明” 。作家的表白是切实的。   
# U5 i, R& Y( }1 l; X" e----让心情一起飞扬    在小说里，少女翠翠是作家所着力精雕细刻的中心人物。这是作家理想中的“自然之女”，她没有任何都市鄙俗的污染，只有“小兽物”般的天真活泼和“黄麂”般的乖巧善良。而围绕着翠翠所出现的人物，无论是秀拔出群的傩送，还是谦和克制的天保，无论是宽厚仁慈的祖父，还是豁达正直的船总，也都无不保持着做人的美德，信守着灵魂的纯洁。小说正是通过他们相互间的男女之爱、祖孙之亲，父子之情和邻里之睦的描写，生动地层现这边城人民的健康，优美，质朴、自然的人性爱和人情美。
5 y2 t' x( {5 P5 e新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛小说无意追求曲折离奇的故事情节，而是着力描绘人物的内心感情。整个作品是那样浑朴天成，如同作家笔下的溪水，顺着山势，或急或缓，自然流淌，毫无人为造作之感。小说的语言也与所表现的内容和谐统一，质朴、清新、自然、含蓄，处处蕴含着浓郁的诗情，字字浸渍着作家的温爱。
" _( W* K$ P- U5 }& Gwww.69699.org《边城》是沈从文长期受压抑的感情的流露。是他自己唱给自己听，为了让自己的心感动起来的“情歌”。
2 i5 P9 v+ t/ H" V( s% k. [7 T新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛    祖父死了，白塔倒了，未成年的翠翠等待着那个不知回不回来的傩送，稚嫩的生命失去了呵护，充满悲哀和隐忧，但沈从文用抒情的暖和色调把人生的悲剧性包裹起来，使之化为淡淡的哀愁，像黄昏落日一样美丽而忧郁。命运难以抵抗，但作品却有一丝暖意：杨马兵――翠翠母亲昔日的情人取代爷爷，负起照顾翠翠的责任；船总顺顺伸出热情的手，而离家出走的二老也还有回来的可能，翠翠的等待并非毫无意义……
% V3 Z' |. V1 l5 @: }& b----让心情一起飞扬一种由沈从文想象中始终追寻的充满人类的爱意的“人生形式”，与人生不可抗拒的命运的悲哀调和起来，构成了《边城》的基调。从这个意义上说，《边城》不是现实乡土的写照，而是作者“排遣”与“弥补”长期受压抑感情的一个桃花源式的好梦。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛% o, G5 z; K& E( f: B; |
    有人说，在民族矛盾和阶级矛盾激烈的三十年代，《边城》把社会和人心写得这样美，是有意“掩盖现实生活的矛盾”。我们认为，这是对作品和文学社会功能的一种片面理解。其实，美是一种客观存在，即使是在最黑暗的时代，祖国的山河之美，人民的心灵之美，也是存在的。真实地挖掘出典型环境中固有的真善美，同样是对假恶丑的一种抨击和诅咒。
7 X: T# k7 x# x$ b7 ]新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛下面是沈先生写给夫人张兆和的信：新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛# V5 m5 }3 A% g% P3 j1 K
　　三三，我因为天气太好了一点，故站在船后舱看了许久水，我心中忽然好像彻悟了一些，同时又好像从这条河中得到了许多智慧。三三，的的确确，得到了许多智慧，不是知识。我轻轻地叹息了好些次，山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着!……我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流缓缓划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。……三三，我不知为什么，我感动得很!我希望活得长一点，同时把生活完全发展到我自己的这份工作上来。我会用自己的力量，为所谓人生，解释得比任何人皆庄严些与透入些!三三，我看久了水，从水里的石头得到一点平时好像不能得到的东西，对于人生，对于爱憎，仿佛全然与人不同了。我觉得惆怅得很，我总像看得太深太远，对于我自己，便成为受难者了，这时节我软弱得很。因为我爱了世界，爱了人类。三三，倘若我们这时正是两人同在一处，你瞧我眼睛湿到什么样子!
0 [* X$ y, n0 v7 O, R: H----让心情一起飞扬　　这是一封家书，是“专利读物”，不是宣言，用不着装样子，作假，每一句话都是真诚的，可信的。www.69699.org! @6 c6 \* ]; Z5 Q
　　从这封信，可以理解沈先生为什么要写《边城》，为什么会写得这样美。因为他爱世界，爱人类。从这里也可以得到对沈从文的全部作品的理解。www.69699.org" k5 L; ~  Y( |: g( ~0 c5 H
　　历来对于《边城》有这样几种认识：69中文之家 / 69 Chinese Nets9 K2 M5 u3 k* C5 U
第一，认为《边城》没有写阶级斗争，“掏空了人物的阶级属性”。
1 A" @7 W" }  k; n+ v0 F  J新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛　　被认为掏空阶级属性的人物第一是顺顺。有些评论者提高了顺顺的成分，说他是“水上把头”，是“龙头大哥”，是“团总”，恨不能把他划成恶霸地主才好。事实上顺顺只是一个水码头的管事。他有一点财产，财产只有“大小四只船”。他算个什么阶级?他的阶级属性表现在他有向上爬的思想，比如他想和王团总攀亲，不愿意儿子娶一个弄船的孙女，有点嫌贫爱富。但是他毕竟只是个水码头的管事，为人正直公平，德高望重，时常为人排难解纷，这样人很难把他写得穷凶极恶。4 Y1 y! Y2 U3 a( L  W! c1 ]7 @$ u
　　至于顺顺的两个儿子，天保和傩送，“向下行船时，多随了自己的船只充伙计，甘苦与人相共，荡桨时选最重的一把，背纤时拉头纤二纤”，更难说他们是“阶级敌人”。, _; K' `4 @* B9 i5 V
　　针对这样的批评，沈从文作了挑战性的答复：“你们多知道要作品有‘思想’，有‘血’有‘泪’，且要求一个作品具体表现这些东西到故事发展上，人物言语上，甚至一本书的封面上，目录上。你们要的事多容易办!可是我不能给你们这个。我存心放弃你们……”69中文之家 / 69 Chinese Nets( Z3 p; C3 ]$ r1 I# @6 V
　　第二，是说《边城》写的是一个世外桃源，脱离现实生活。www.69699.org  H& w1 b( Y7 U7 W& d  @" f
　　《边城》是现实主义的还是浪漫主义的？《边城》有没有把现实生活理想化了？这是个非常叫人困惑的问题。
8 J' t/ ]; |0 k9 W  ]' l+ X4 a新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛　　为什么这个小说叫做“边城”？这是个值得想一想的问题。5 {, c  v! `! o0 x2 ^8 s: L
　　“边城”不只是一个地理概念，意思不是说这是个边地的小城。这同时是一个时间概念、文化概念。“边城”是大城市的对立面；这是“中国另外一个地方另外一种事情”（《边城题记》）。沈先生从乡下跑到大城市，对上流社会的腐朽生活，对城里人的“庸俗小气自私市侩”深恶痛绝，这引发了他的乡愁，使他对故乡尚未完全被现代物质文明所摧毁的淳朴民风十分怀念。
% T# [9 J1 V  j" O$ x% G# V69中文之家 / 69 Chinese Nets　　便是在湘西，这种古朴的民风也正在消失。沈先生在《长河·题记》中说：“一九三四年的冬天，我因事从北平回湘西，由沅水坐船上行、转到家乡凤凰县。去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟实惟利的人生观。”《边城》所写的那种生活确实存在过，但到《边城》写作时(1933--1934)已经几乎不复存在。《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧。《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者的很深的悲剧感。69中文之家 / 69 Chinese Nets4 ?6 |0 W. [" s/ ^$ y9 v9 o6 ]7 S
　　可以说《边城》既是现实主义的，又是浪漫主义的，《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了的现实。
( [' z& v2 \$ f69中文之家 / 69 Chinese Nets　　为什么要浪漫主义，为什么要理想化？因为想留驻一点美好的、永恒的东西，让它长在，并且常新，以利于后人。
6 y: ~) S( B0 n9 N' P/ h/ Z0 n; R新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛　　《从文小说习作选·代序》说：
, R  b! y( e% j* X　　这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是“人性”。( x% @4 h3 o) R
　　我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。
2 ]& R0 A' E: ^# A! j1 |! V7 {www.69699.org　　沈先生对文学的社会功能有他自己的看法，认为好的作品除了使人获得“真美感觉之外，还有一种引人‘向善’的力量……从作品中接触另外一种人生，从这种人生景象中有所启发，对人生或生命能作更深一层的理解。”(《小说的作者与读者》)沈先生的看法“太深太远”。照我看，这是文学功能的最正确的看法。这当然为一些急功近利的理论家所不能接受。----让心情一起飞扬+ u5 J( P  b) h) Q

# P% w5 J/ D1 U$ @4 r% `新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛   （二）《边城》展示的生命意蕴www.69699.org$ Y! J. u* N! s6 D) m: }
     茶峒风光是沈从文倾力刻画的。----让心情一起飞扬+ }  s/ J3 o! D; _$ i4 R
    1、宁静、闲适、古朴的生存背景新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛3 |& J3 Q/ X; T% \, H
    ①白塔——老人——女孩——黄狗：静静地很忠实地生存下去，说故事、吹曲子、尽情玩耍。8 N3 M0 o" D. N; W' W
    ②“近水人家多在桃杏花里……”处处奇迹，神往倾心。
$ |$ ]  f+ Y, C8 b. Y新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛    2、单纯、豪侠、仗义新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛' |0 Q5 D4 o( j2 @1 p5 @2 E
    ①老船工拒收钱，而甘于清贫。
- J, E% ^: z# \  T# p69中文之家 / 69 Chinese Nets    ②发水时，有人驾着船，救人救物。6 i5 W6 h* H1 P. ?0 q
    ③凡帮助人远离患难，便是入……，人到八十岁，也还是感为这个人一种不可逃避的责任。
* w# R! p' V2 s' i3 p69中文之家 / 69 Chinese Nets    ④贫富概念淡漠。
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, C& }3 J( ~4 P$ fwww.69699.org   （三）《边城》的人物形象体系
0 N; Y$ i% N! m" i9 d( i' I, x新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛    对人物形象的刻画，沈从文特别重视现代文明的影响程度，由此而构成了其人物体系的金字塔结构。69中文之家 / 69 Chinese Nets# p) Z- F5 D: W' {" M  }
    居于塔顶的是翠翠：展现生命本色，是善的化身、美的化身。灵秀、乖觉、明慧、清纯，集天地、人性之灵性为一身——神性。www.69699.org+ x9 \5 F- D5 Q6 g2 H
    从外貌上看，她受大自然的影响，与世隔离，从小不懂得苦恼与忧郁。直至复杂的感情开始萌发，多了一些心思以后，她对于男女之间的接触，对于死，才小心翼翼起来。作品通过端午节的描写，体现出了翠翠的成长经历。实际上从遇到傩送的一刻起，她的性爱意识开始觉醒。
! p. _( c" t7 p; D新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛    作品抓住翠翠至纯至真的特点，主要突出了两个方面：. ^" P; P. w/ |& q7 u9 D
    ①她与爷爷的情感——人太乖
( d6 V6 d( @3 ~  P: a新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛    作品第四节，端午节在镇上，翠翠找不到祖父，心中两次出现“假若爷爷死了？”、“爷爷死了呢？”的念头，这是她的心事和惧怕，反衬着她对爷爷深厚的情感。
8 @' t2 z3 s) e6 L0 a8 _* G7 R69中文之家 / 69 Chinese Nets    第七节，“替船陪你”，体现出对爷爷的体贴和理解。
6 B9 T, J, d+ }1 r% g( Wwww.69699.org    ②她性爱意识的萌发——三个细节新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛9 V8 M6 I; Q3 h, _! g! g
    第一，端午节，巧遇傩送后回家，“但另一件事，属于自己不管祖父的，却使翠翠沉默了一个夜晚”。以后经历的两次端午节，“总不如那个端午所经过的事情美”。
( k& M7 C6 t  d. y4 d  C" \新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛    第二，被大鱼吃掉，反复出现，成为一个秘码，乃至于祖父提到傩送时说“大鱼咬你，大鱼咬你”。
; _! f+ ]7 L8 V2 }2 d2 ^新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛    第三，虎耳草。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛( a8 D8 |: F* ~. ?$ n/ E
“我又摘了一把虎耳草了”，表明翠翠已然心旌摇动。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛3 K0 L8 Q/ [1 k; l) U) A1 v
    此时定格于翠翠心中的爱情是具体的，也是飘忽不定的，让她把捉不定，少女的羞涩，不可知的未来又让她不敢敞开心扉。于是，这个灵秀、乖觉、明慧、清纯的少女既表现出了不加修饰的生命本色，又在其人生道路迈出的第一步中混入了一丝淡淡的愁绪，预示着结局的悲剧。这是沈从文的一种生命意识的体现。   
. G* @# e7 v  a! D2 @----让心情一起飞扬　　塔的第二层是老船夫、傩送、杨马兵——道德典范，是沈从文神往的淳厚民风和正直素朴的人格的主要载体。
' i  L1 K1 W$ E. p! z1 L7 q& {) F) |新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛    老船夫：重义轻利、朴实无华，为了心爱的孙女，他献出了一切。
1 g- O9 K: [* U& h3 z) E; ]% awww.69699.org    傩送：外在：俊美、善歌。www.69699.org% l" r! Y8 Y& U/ q0 p  P
　　　心灵：勇敢、坦白、无私、正直，为爱情不计较任何物质得失。4 d0 t; \4 |+ u2 t8 H+ H9 }- O
塔的最下层是顺顺，天保——介于乡村与都市之间的人物。
, {3 p7 u% N0 w/ b' p4 l) ]/ }新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛    尚有乡村的纯朴，但受现代商业文明的熏陶。
) b, }5 {6 {( F9 K新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛    他们不失好品性：重情守诺，仗义疏财，公平讲理。----让心情一起飞扬: ^. g0 B3 r0 B1 V0 j8 ~
    顺顺处处关照老船夫，在他死后又要接翠翠回家。但有头面人物的一种优越感。
5 b1 L- y# T: u8 C) H----让心情一起飞扬    天保真诚善良，但缺乏傩送的纯洁。他爱翠翠，可又犯难：“翠翠太娇……”在爱情里掺了世俗的计较。' G* Y3 K3 r8 Q* O
    因此，《边城》并非纯牧歌，其中有着沈从文的忧虑，他说“现代”“二字已到了湘西”，“农村社会所保存的那点正直素朴人情美，几乎快要消失无余，代替而来的都是近20年实际社会培养成功的一种唯实利庸俗人生观。敬鬼神畏天命的迷信固然已经被常识所摧毁，然而做人时的义利取舍是非辩别也随同泯灭了。”
) O4 \( t6 C4 r, f* v----让心情一起飞扬    ——论《长沙题记》7卷P2
, o/ r& y. u- ]% L  Ywww.69699.org    沈从文笔下的人物缺少一种内心的矛盾和冲突，但人物性格单纯至极形成了一种净化的美。因而构成了他的作品的特点：“节制”、“恰当”、“匀称”、“和谐”。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛3 w- Q2 P$ y7 z3 e5 ?
    “在充满古典庄严和雅致的诗歌失去光辉和意义时，来谨谨慎慎写最后一首抒情诗。”（《水云》同前P294）----让心情一起飞扬( G! W2 x5 K, j; t. \% {, @
    淡泊的意蕴，灵动的笔调，水样的忧愁，温馨的氛围。
) U1 R2 G1 `3 W0 U0 F. H    《边城》为了说明一种“爱”，不只写翠翠爱情的萌发，也不只写爷爷和翠翠之间的钟爱，而是写更广泛的包括一切人在内的爱为人类“爱”字作一度恰如其分的说明。这种“爱”在人物关系中得到了很好的诠释。
) B9 x$ G# @4 y: o: Y  d( M69中文之家 / 69 Chinese Nets新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛: r; q; t' Q* Q' x9 V7 W: [
（四）《边城》的艺术成就----让心情一起飞扬. N$ ^7 I0 A9 q6 z. ^
1．描绘具有诗情画意的湘西边地风景和风俗，为展开故事情节飞刻画种种人情美创造氛围，是《边城》的一大艺术特色。
# t6 c7 z3 P; j) i' S, xwww.69699.org沈从文说过，现代作家要学习“把人和景物相错综在一处”的表现方法，因为“人事”总是“在一定背景中发生”(《沈从文谈自己的创作》)。《边城》的“背景”，就是作者精心描绘的风景画和风俗画。  
# p. Y  _2 i) h# f4 c0 B( K" n作者采用静态写生手法绘出了一幅幅美丽的边地茶峒的风景画，请看：“茶峒地方凭水依山筑城，近山一面，城墙俨然一条长蛇，临水一面则在城外河边留出余地设码头，弯泊小蓬船。贯串各个码头有一条河街，人家房子一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼。”井然有序地勾勒出了这座依山傍水的山城的鸟瞰图。再看“房屋在悬崖的，滨水的，无不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦，位置永远那么妥贴，与四周环境极为调和……人的劳动成果，自然大胆精巧处，无一地无一时不使入神往倾向，”在写景中夹带着议论和抒情。不只写出了山城屋舍的特有风貌。而且赞美了建造这山城的能工巧匠和他们的审美旨趣。作者以他特有的审美眼光，放开笔墨，绘出了一幅幅明媚秀丽的风景画，溪边碾房、水车，河上的方头渡船，攀渡的缆绳，河岸的白塔、青崖、黄狗，山上的翠竹、丛林、鸟语，乃至自然界的雾霭风雷，无不写得逼真细腻，美不胜收，使人如置身湘西边地山光水色之中。69中文之家 / 69 Chinese Nets0 [- [9 K* Z; V0 N
《边城》还充分地描绘了湘西边地风俗。元宵节的烟火，端午节的龙船，中秋节的赏月和月下男女沟对歌，男女定情要走的 “马路”、“车路”，人们爱唱的巫师迎神歌，……都表现出湘西边地风俗古朴纯真的美。其中以端午节赛龙船的描写最为突出：那又长又狭两头高高翘起的龙船，船上蓬蓬镗镗的锣鼓声，那用雄黄酒在额上画“王”字的看龙船的妇女和小孩，那雄健的桨手和鼓手，还有赛船后泅水能手抓雄鸭的表演，写得绘声绘色，交织成一幅湘西边地健美多姿的“龙舟竞渡”风俗图。( w5 r# l. d$ v7 T1 L' A. ^
《边城》描绘的这一幅抒情诗般酌风景风俗画卷，构成了小说中人物活动的背景；同时，这风景美、风俗美又与种种光彩夺目的人情美交相辉映，浑然一体，把一个美好的边城点染得充满了诗情画意。----让心情一起飞扬' r' w4 }" E, y7 T
2．以出色的心理描写刻画人物，是《边城》的又一重要艺术特色。
" [% @* u) \  i69中文之家 / 69 Chinese Nets作者善于以一种细腻入微、逼真传神的心理刻画揭示人物内心的隐秘。如写翠翠：“……她有时仿佛孤独了一点，受坐在岩石上去，向天空一片云一颗星凝眸。祖父若问……她带着点害羞情绪，轻轻地说：‘在看水鸭子打架’，照当地习惯意思就是‘翠翠不想什么’。同时自己也在心里答着： ‘我想的很远、很远。可是我不知想些什么’。她的确在想，又的确连自己也不知在想些什么”。这里展示了一个山村少女单纯天真，害羞迷惘的心灵：刚刚萌发的爱情缠挠着她，她感到有一种新的东西闯进了她单纯的生活，但又因涉世不深、感情幼稚，这势必引来她内心的迷乱和孤寂，也羞于对任何人说出，哪怕最亲近的爷爷也休想得知。所以又必然表现为外表的娇憨和沉思。作者还通过写梦，造成一种幻境，显示人物内心的真实感爱：翠翠“梦中灵魂为一种美妙歌声浮起来了，仿佛轻轻地各处飘着，上了白塔喜下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰……”。灵魂被歌声托起而飘荡，是大胆奇特的想象，但白塔、菜园飞渡船、悬崖、虎耳草，却是与翠翠日日相伴的事物，所以这种梦境，实际上是现实中翠翠对傩送爱情的真实感受。    ’, w0 ^5 L8 r9 c( T! X7 \
3．文学是语言的艺术。《边城》对湘西边地风景、风俗和人情世态描写的成功，与其独具风格的语言是分不开的。www.69699.org7 h4 Y$ t0 @- b4 s
人们指出过，沈从文创作中尽量少用虚词“的”，《边城》中也得到反映。如小说开头一段，用八十多字写翠翠家环境，只用了一个，“的"字。又如天保向老船夫表示爱慕翠翠说：“老伯伯，你翠翠长得真标致，象个观音样子，再过两年，若我有闲空能留在茶峒照料事情，不须象老鸦到处飞，我一定到这溪边来为翠翠唱歌”。一个“的”字也没用。这样可以使口语成分增加、句子简短，呈现出单纯古朴的美，适应了小说淳厚古朴的内容。小说还使用了大量的湘西边地日常用语，即作者说过的那种”水上人的言语”和“充满泥土气息”的语言。诸如“大老”、“二老， “过路”(路过)、“马路”、“车路”、“淹坏”(淹死)、“眼睛光”(眼光敏锐)、 “看水鸭子打架”(不想什么)等等。这些语言是构成小说风俗人情画卷的重要形式，又使小说散发出浓烈的湘西边地的泥土气息。新奇比喻的运用，在小说中也时时出现，如写翠翠外貌，以“清明水晶”比眼睛，“小野兽”喻天真活泼，“山头黄麂”喻乖巧；写老船夫身体硬朗和感情朴实，则说“同棵楠木一样”，“稳稳当当”，“又正经”，“又大方”，写傩送的勇敢漂亮，好象“八面山的豹子，地地溪的锦鸡。”这些比喻新奇贴切，而所选来作比的事物都是湘西边地常见的，读来亲切。另外，小说的描写叙述语言也很有特色，作者“极力避去文字表面的热情”。很少议论和直吐胸臆的抒情，对湘西边地的风景、风俗和人情娓娓道来，使你不知不觉被引进一个特异的艺术境地，被陶醉感染，受到美的享受和教益。0 @0 b" O( H# a8 B2 e! {- i
《边城》的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都“鼓立”饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。www.69699.org  N: W# m/ R, A" G$ ?; ]8 J
4．《边城》的结构异常完美。
; }2 S8 K- v  L5 Y& j4 y----让心情一起飞扬二十一节，一气呵成；而各节又自成起迄，是一首一首圆满的散文诗。这不是长卷，是二十一开连续性的册页。69中文之家 / 69 Chinese Nets) q  D* S4 Y# P* Q6 Z0 O
《边城》，沈从文的小说，究竟应该在文学史上占一个什么地位？金介甫在《沈从文传》的引言中说：“可以设想，非西方国家的评论家包括中国的在内，总有一天会对沈从文作出公正的评价：把沈从文、福楼拜、斯特恩、普鲁斯特看成成就相等的作家。”
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[ 本帖最后由 两只蝴蝶 于 2005-8-7 13:04 编辑 ]

张爱玲《金锁记》69中文之家 / 69 Chinese Nets, H* }( r5 B- J3 m. b0 i
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一、作家简介 www.69699.org% [, a6 l0 g* Q4 ^: I" ?
　　张爱玲原名张瑛，1920年9月30日出生于上海一个贵族没落家庭。祖父张佩伦是清朝著名大臣李鸿章的女婿，张佩伦自己也是清朝的重臣，指挥过著名的“马尾战役”，“马尾战役”失败以后被革职，成为李鸿章的幕僚。张爱玲的父亲则是一个蓄妓吸毒的纨袴子弟，其母是一个十分西洋化的贵族小姐。正因如此，父母感情不合，并在张爱玲三岁时离异。这样，张爱玲虽然出身名门望族，但却过着孤独而凄凉的生活，并养成敏感、孤僻、内向的性格特征。但是，这种家庭出身对张爱玲日后成为作家也有重要的影响。其父虽然暴躁乖涙，遗老习性很浓，但也吟风弄月，有很深的古典文学功底，自小教张爱玲背诵古诗、读《红楼梦》等，其母的西洋文化背景，也使张爱玲受到西方文化的熏陶。张爱玲七岁就开始学写小说，14岁时模仿鸳鸯蝴蝶派的笔法写成了章回体小说《摩登红楼梦》，（秦钟和智能儿私奔杭州，自由恋爱结婚，贾母带宝玉和众姊妹来西湖看水上运动会，吃冰淇淋。）1938年从上海圣玛利女校毕业后，逃离父亲的禁闭，与旅欧归来的母亲同住，1939年考入香港大学，1942年，香港沦陷后返回上海，开始写作生涯。1943年是张爱玲奇迹般崛起于上海文坛的一年，创作了后来结集为《传奇》的一系列小说，这些小说包括《沈香屑》、《茉莉花片》、《心经》、《倾城之恋》、《金锁记》、《封锁》、《琉璃瓦》等，张爱玲也从此一举成名。1944年与胡兰成同居，抗战胜利后，胡兰成作为汉奸受到通揖，藏身于浙江温州，并于当地一女子同居。1947年，张爱玲与胡兰成离婚，解放后，1952年从大陆移居香港，写作了小说《秧歌》、《赤地之恋》，表现土改运动的残暴与黑暗。1955年离港赴美定居。1956年认识美国著名剧作家赖雅并与之结婚，1967年赖雅去世。1973年张爱玲完成长篇小说《海上花列传》的英译。1995年在洛杉矶公寓寂寞地去世，消息经媒体披露后，在大陆、港、澳、台都引起强烈反响，并引起又一次张爱玲研究热潮。 新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛; U  D6 b) Z  k- Z9 |
　　除《传奇》外，张爱玲重要的作品还有：《十八春》（后改名《半生缘》）、《红玫瑰与白玫瑰》、《连环套》《华丽缘》等作品。
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) C- [+ o+ q8 E9 Y- G新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛二、作品分析
. t) K; B1 w0 h9 S1 }/ L; A8 m) B《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。“30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。”
; e- B& w8 a7 p1 N. w& t4 v) f新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛《金锁记》是张爱玲最出色的中篇小说，远比她更有名气的《倾城之恋》成熟深刻。傅雷曾称它为“张女士截至目前为止的最完满之作，颇有《猎人日记》中某些故事的风味，至少也该列为我们文坛最美的收获之一”；三十几年后，美国学者夏志清则推之为“中国从古以来最伟大的中篇小说”。www.69699.org. {  P" r" u! Y; g7 |0 z* |( j) Q% g

4 b, h3 [% K7 y, X3 M69中文之家 / 69 Chinese Nets　（一）人物分析――曹七巧新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛* s% V+ ]. T6 F0 q5 b0 o1 T
自从曹七巧嫁到姜家开始，她的心里就不舒服，总觉得社会太不公平，内心痛苦难以言说。她喜爱说长道短、无事生非--这是一种消极的畸形的排遣内心痛苦的方式。七巧的心里充满了怨恨和刻毒，她常夹枪带棒的挖苦别人，以言语上的挑衅获得暂时的满足。她嫉恨新婚的三少奶奶兰仙，又挑唆老太太早点将二小姐云泽嫁出去，还造出一些谣言，气得云泽躲到后房里大放悲声。从这里，我们已分明的觉察到，曹七巧的人性恶已露端倪。
1 e' F* t* R- b　　在姜公馆，上上下下都因为七巧的出身低微而瞧不起她，守着一个残废的男人朝夕相处，七巧个人的欲望得不到满足。在长期的煎熬中，心理不断走向变态。这时候她意识到只有钱――只有金钱不会鄙视她，而她也只能靠掌握金钱来拥有立身之本。有了钱，姜家可以买她；为了钱，她的亲哥哥将她卖给了一个残废；想要钱，兄嫂一次次登门看她。为金钱所点燃的欲望驱动着，她开始疯狂地忘我地积聚财富；而欲望之火也烤干了她人性中逐渐泯灭的脉脉温情，直至耗尽她所有的精力和生命。七巧苦苦的熬着，熬到分家的那一天，熬到她可以凭借手中的钱对别人指手划脚的那一天。她的所有希望都寄托在这个金色的梦里。在这个金光灿烂的梦中等待未来，而她原本善良的一面也就慢慢的被金子磨灭了，磨得无影无踪，剩下的只是一个疯狂的守财寡妇。当挥霍无度已破产的三爷姜季泽主动找上门来向七巧倾诉他的“爱情”的时候，七巧再一次展现出了在情欲面前也不动心的冷酷心理。当她得知姜季泽不过是要算计她的钱时，她终于大怒了，并疯狂的撕打季泽。曹七巧的人性恶在这里得到了又一次的体现。及至当七巧的亲侄子曹春熹上城找事，耽搁在她家的时候，她也总疑心侄子是爹娘设计来图谋她的钱财的，于是叫女儿长安来训话：“天下的男子都是一样混帐，你自己要晓得当心，谁不想你的钱？”七巧如此偏激猜疑，正是她人性恶的又一表现。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛5 x7 p! z  u8 I" B, f  a+ N
　　更为变态、更为疯狂、更为阴狠毒辣的故事还在后头。七巧的命运本是不幸的，但她并不从自身的不幸中滋生出可贵的同情心，而是以制造别人（确切的说是她亲身儿女，而且也只能是她的亲骨肉，因为那是她所唯一能接触到的人）的更大的不幸来获得快感。曹七巧人性恶的最深刻之处就展现在她与儿女媳妇的冲突中。他的儿子长白跟季泽学会了堕落，使她又一次感到了恐慌。她以给长白娶媳妇的方式管住他，但又不让儿子与一个女人有正常的生活和快乐。她处处亲近长白，要长白给她烧烟泡，陪她通宵聊天，要长白讲小夫妻的性生活以取乐。曹七巧不能让这最后一个男人从她身边溜走，也不能让任何别的女人快乐。媳妇终被残酷的精神折磨致死，姨太太做了“替身”。不到半年，也吞鸦片烟自杀了。这是多么令人心悸的母亲啊！69中文之家 / 69 Chinese Nets( @7 L3 {/ P- r; C1 k4 E
　　七巧自然也不会放过女儿长安。这个瘦弱的忧郁的女子，三十岁时与留洋归国的童世舫恋爱，这是她生命中唯一的火花。但在她狡诈阴鸷的母亲的恶毒的讥讽、挖苦、虚设圈套的谎言下，很快就熄灭殆尽.长安从此断绝了结婚的念头，在常人的眼里，家庭应该是温暖的所在，是人开放与获取感情的居所。作为母亲，对自己的亲身女儿应有一种天然的情爱，然而人类最崇高神圣的母爱，在曹七巧身上已泯灭殆尽。没有良知，没有内疚，没有羞耻，有的只是歹毒残酷、变态无耻。其人性恶的强度和张力达到了极致。
0 j+ w7 R( _+ `69中文之家 / 69 Chinese Nets　　这是一个关于人性原欲的故事，一个令惊心动魄的人性变态和人性异化的故事。张爱玲的小说虽然都与女性和“女性与金钱”的关系有关，为了生存或为了不至于受穷，她们把婚姻看作是自己惟一的目标，而以青春作代价的婚姻，又是以金钱为最终目的的。但这部作品不仅写了人的物欲（或曰财欲），写了姜家二奶奶曹七巧为了能进入虽然已经破落但仍然是贵族大户的姜公馆，嫁给了患骨痨的废人姜二爷，而且，还突出地描写了人的情欲（或直接说是“性欲”），在做上了二奶奶后，畸形的婚姻造成了畸形的性格，使她对男女情事十分敏感，也自然地将情感集中在当时她能接触到的惟一男性三少爷季泽身上，然而，当情欲得不到满足后，物欲便成为了她生命的惟一中心。
, E0 [7 I) T: N6 L6 @. ]新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛　　因此，这也是一个关于报复的故事，一个禁锢的故事，也就是一个关于用物欲报复情欲，一个因情欲被长期禁锢而变异后演化为更为疯狂的物欲的故事。按照弗德依德的学说，原欲就像一条河流，如果它受到阻碍，就会溢向别的河道，直接导致性错乱心理和性变态行为。七巧家原是开麻油店的，她年轻时也有中意她的肉店小伙，还有她哥哥的结拜兄弟喜欢她，可以称得上是“麻油西施”，虽然粗鲁泼辣，却充满活力，但做了姜家二奶奶后，爱情当然是没有的，连情欲得不到满足，更令人窒息的是，谁都轻视她，连丫环都敢对她冷嘲热讽，再加上封建礼教的压抑，她不得不强压情欲之火，“迸得全身的筋骨和牙根都酸楚了”。于是，她渴望着三少爷的爱，但风流成性的季泽谁都敢沾，就是不愿越过叔嫂之防。当她的最后一点情欲之火熄灭后，她开始变得刻薄冷酷，开始进行疯狂的报复，她先是“恋子”，要儿子整夜地陪她抽大烟，以探听和渲染儿子与媳妇的房事为乐趣，逼得儿媳守空房，后又“妒女”，自己没有得到的幸福生活，连自己的女儿也不别想得到。最后，终于沦落为一个眼中只有金钱没有亲情的恶毒残忍的魔鬼。. G* ?2 P/ _9 ]: W
　　当然，这也一个害人害已的故事。曹七巧与张爱玲笔下的葛薇龙、白流苏等其他人物不同的是，她的婚姻一开始并不是她自愿的，她的婚姻完全出于“父母之命，媒妁之言”，因此，她一开始只是受害者和受虐者，但是，当她无论怎样努力也得不到幸福后，当她开始对她身边的亲人进行报复后，她便成为了害人者和施虐者。新闻,军事,休闲,美女,娱乐,影视,下载,文学,社区,BBS,论坛4 \6 G- Y; `: j  }& c* P* N$ V
此外，我们还可以说，这也是一个关于人的宿命的故事。曹七巧的婚姻在她的眼里只是一个买卖（张爱玲小说中的婚姻实际上全都是买卖），她只是以青春作为代价，卖掉了自己的一生，得到的只是一点金钱，因此，她生命中最可宝贵的当然是金钱而不会是家庭与亲情。而当她与季泽的爱情化为泡影后，特别是当她看清楚了季泽重新找上门来的目的是在算计她的财产时，她对所有的男性都绝望了，因而对整个世界都绝望了。她得出的结论就是“人是靠不住的，靠得住的只有钱。”“这是个疯狂的世界！”所有的人都被一种无形的魔力所控制，人的命是天定的，是不能自己左右的。这就是张爱玲所要表现的